【提要】
本难讨论候气和进针、出针的关系，进一步强调得气的重要性。
【原文】
八十难曰：经言有见如入，有见如出①者，何谓也？
然：所谓有见如入、有见如出②者，谓左手见气来至，乃内针，针入见气尽③，乃出针。是谓有见如入、有见如出也。
【语译】
八十问：古代经典医著上说：有见如入，有见如出，这两句话是什么意思呢？
答：所谓有见如入、有见如出，就是说先用左手压穴，待指下感到经气到来时，然后将针刺入；进针之后，当感到经气已散时，然后出针。这就是所谓有见如入、有见如出的意思。
① 有见如入，有见如出：见，感动，感受，在此引申为针刺时手下的感觉。如，通而。出、入，指进针与出针。
② 有见如出：原无。《难经本义》滑寿云：“所谓‘有见如入’下，当欠‘有见如出’四字。”据补。
③ 尽：指邪气消除。古林正祯注：“此‘尽’字，非亡尽之尽也，极尽之尽也，其针下之气，十分来尽，乃出针也。”
【按语】
所谓“左手见气来至，乃内针”，与七十八难“其气之来如动脉之状”意思相同。即左手指切穴位，当气来到时，指下有动脉搏动的感觉，此时顺势将针刺入。
所谓“气来至乃内针，针入见气尽乃出针”，这里的气尽有邪气消除的意思。而七十一难又说：“刺阴者，先以左手摄按所针荥俞之处，气散乃出针。”二者似乎矛盾。但细分析意思并不相反。七十一难的“气散”指将浅表的卫气散开，和本难讲的经气来至，概念不同。本难是说进针得气后，运用各种提插捻转的手法，达到泻除邪气的目的，然后出针。这种以候气为主的进针、出针方法，一直为后世所重视。