长刺节论篇第五十五
篇内言刺家节要之法，唯长于此者，则虽不诊脉而听病者之言，亦可以行针也，故名篇。
刺家不诊，听病者言。
此言刺家不能诊脉者，当审病者之言以刺之也。夫病形于脉，脉有虚实，则补泻可施。按：《灵枢·九针十二原篇》云：凡将用针，必先诊脉，视气之剧易，乃可以治也。但后世之士，既不能诊脉，又不详审病源，故神圣言此，为不能诊脉者设耳，非谓刺家之不必诊脉也。观前后诸篇之言脉者可知矣。
在头，头疾痛，为藏针之，刺至骨病已，上无伤骨内及皮，皮者道也。
此言刺头痛之法也。言头痛者，其病在脑。脑即骨也，乃深入其针，如藏物然，故曰为藏针之。直刺至骨，则病自已也。病所在骨以上，无伤骨上之肉及皮。盖皮乃经脉往来之道，不可伤也。
阴刺，入一旁四处。治寒热深专者，刺大脏，迫脏刺背，背俞也，刺之迫脏，脏会，腹中寒热去而止，与刺之要，发针而浅出血。（按：《灵枢·官针篇》云：五曰阳刺，阳刺者，正纳一，旁纳四，而浮之，以治寒气之博大者也。十曰阴刺，阴刺者，左右率刺之，以治寒厥，中寒厥，足踝后少阴也。今本篇阴刺之法乃是阳刺，则阳误作阴。）
此言治寒热之法也。凡腹中有寒热病者则阳刺之，正入一，旁入四。若寒热病气深而且专，则病在五脏，当刺大脏以治之。惟其邪气迫脏，故刺五脏之俞在于背者，即肺俞、心俞、肝俞、脾俞、肾俞也。盖五脏为大脏，而刺五俞即所以刺大脏也。然刺之迫近于脏，以五俞为脏气之所会耳，刺之无问其数，必使腹中寒热去而止针，且刺之要不宜出血太多，须发针而浅，少出其血耳。
治腐肿者刺腐上，视痛大小深浅刺，刺大者多血，小者深之，必端内针为故止。("小者深之"之"深"，当作"浅"。内，纳同)
此言刺腐肿之法也。腐肿，谓肿中肉腐败为脓血者。刺其腐上，痈小者则浅其针，大者则深其针。盖刺大者欲其多出血，故深刺之；刺小者不欲其多出血，故浅刺之也。但端纳其针，病去复故，则止针矣。
病在少腹有积，刺皮腯以下，至少腹而止，刺挟脊两旁四椎间，刺两髂髎季胁肋间，导腹中气热下已。(按：旧本新校正因韵书无"腯"字，遂欲以"骶"字易之。按：骶，音括。《灵枢·师传篇》有"骶骨有余，以候髀胻。"信可训为骨端也，但以此代腯字，未安。愚意《内经》中有应用肉旁者，每以骨旁代之；有应用骨旁者，每以肉旁代之。故近有《同文录》膀有髀；腘有腘。则腯可作腯。《左传·桓公六年》随季良谏追楚师，而公言："牲牷肥腯。"腯字亦肥意，胜似骶字。髂，口亚反。髎，音帘。)
此言刺少腹有积者之法也。凡病在少腹有积者，刺皮腯以下，至少腹而止。(皮腯原非穴名，愚意自少腹之皮肥厚以下，尽其少腹内，取穴而止。王注谓：皮腯在脐下同身寸之五寸，则是曲骨穴也。夫既曰曲骨，则当言为以上，不宜言以下也。今按：曲骨虽治少腹胀满，但王注言已下，则可验其为强解也。全元起作皮髓，亦未为得。)又刺四椎两旁间，乃手厥阴心包络之俞也。按：《脉要精微论》帝曰：诊得心脉而急，此为何病，病形何如？岐伯曰：病名心疝，少腹当有形也。心为牡脏，小肠为之使，故曰少腹当有形也。由此则少腹有积，刺厥阴俞宜矣。(王注谓四椎旁无俞，欲以五椎旁心俞易之。盖不考厥阴俞即为心包络之俞也。)髂为腰骨，两髂髁者居髎穴也，系足少阳胆经。季胁肋间，章门穴也。(居髎，在章门下八寸三分，果治腰引小腹痛。王注另以季胁肋间为京门穴，亦治小腹痛，亦系肝经，在脐上二寸，开两旁各九寸。)引腹中之气，至有热气下行，则病已矣。盖热下则积散也。
病在少腹，腹痛不得大小便，病名曰疝，得之寒，刺少腹两股间，刺腰髁骨间，刺而多之，尽炅病已。(髁，胡瓦切。炅，炯同。)
此言刺寒疝之法也。小腹间痛而大小便皆难，其病名疝，得之寒气所致也。盖疝成于肝肾二经，肝经环阴器，抵少腹；肾脉上股内后廉，贯脊，属肾。其气冲亦肾与冲脉之所经，故即少腹、腰、股、髁骨间而多取其穴，候少腹尽热则病已矣。炅者，热也。
病在筋，筋挛节痛，不可以行，名曰筋痹，刺筋上为故，刺分肉间，不可中骨也，病起筋炅病已止。(中，去声。)
此言刺筋痹之法也。筋痹则筋挛节痛而难以起行，刺筋之痛上，以复其旧，且筋在分肉间，刺筋者，不可刺至骨而伤之也。若病已起，筋已热，则病已，而可止针也。
病在肌肤，肌肤尽痛，名曰肌痹，伤于寒湿，刺大分小分，多发针而深之，以热为故，无伤筋骨，伤筋骨，痛发若变，诸分尽热病已止。(《气穴论》云：肉之大会为谷。则合谷、阳谷等为大分；肉之小会为溪。则解溪、挟溪等为小分。)
此言刺肌痹之法也。伤于寒湿，肌肉尽痛，故成肌痹。刺大肉、小肉之分，多发针于穴所，而深刺之，候其气至而热为复其旧。俱无至太深以伤筋骨，若伤之，当发痛而有他变也。(《灵枢·九针十二原篇》云：针太深则邪气反沉，病益甚。又《终始篇》云：病浅针深，内伤良肉，皮肤为痈。)必得大小肉分尽热则病已，而可止针也。
病在骨，骨重不可举，骨髓酸痛，寒气至，名曰骨痹，深者刺无伤脉肉为故，其道大分小分，骨热病已止。
此言刺骨痹之法也。骨重难举，髓中酸疼而寒冷气至，病成骨痹。当深刺之。然无伤脉肉，为复其旧。其针路在大小分肉间，候至骨热则病已，而可止针也。
病在诸阳脉，且寒且热，诸分且寒且热，名曰狂，刺之虚脉，视分尽热病已止。
此言刺狂病之法也。手足诸阳经之脉及大小肉之分，发为寒热，是气乱为狂。刺之者，当乘其脉之盛而泻之使虚，视诸分肉尽热则病已，而可止针也。
病初发岁一发，不治月一发，不治月四五发，名曰癫病，刺诸分诸脉，其无寒者以针调之，病已止。
此言刺癫病之法也。病有初得之者，或每岁一发，或每月一发，皆不治可愈。每月四五次发者，名为癫病，先刺各经之分肉与脉，如不至于寒，则可以针补之，候病已，可止针也。上文言病有诸阳脉为狂，则此当在诸阴脉为癫。上文言发寒热，是寒亦热极所致也。此云无寒，则病在阴分。但寒而不热，若至于无寒，则为病已之兆。此乃阳经阴经之分，寒热与寒之异，曰狂、曰癫之殊也。《难经》谓诸阳为狂，诸阴为癫者，以此。
病风且寒且热，炅汗出，一日数过，先刺诸分理络脉；汗出且寒且热，三日一刺，百日而已。
此言刺风证之法也。凡病风发为寒热，热时汗出，一日数过，此即《风论》之所谓寒热证也。先刺诸经分肉、腠理、络脉，其汗随出，仍发寒热，但须三日一刺，至百日而病可已矣。
病大风，骨节重，须眉堕，名曰大风，刺肌肉为故，汗出百日，刺骨髓，汗出百日，凡二百日，须眉生而止针。此言论刺大风证之法也。病大风者，即《风论》及《灵枢·四时气篇》皆谓之疠也。其骨节重，须眉堕，当刺其肌肉，以复其旧。但刺肌肉以出其汗者百日，又刺骨髓以出其汗者亦百日，凡二百日则须眉出而可止针矣。（疠，音癞。）