直中解

直中解

伤寒中风之理，可以有形、无形括之。风有形而寒无形。有形者，实能深着，故曰中。无形者，不能深着，故曰伤。气动为风，是为有形。以瓶盛水，及吸出其气，见寒则冻，是为无形。《灵枢·经脉篇》，每经皆云：是动则主某病，可知经气病者，皆因其气自动之也。论意中风者，风邪虽能深着，亦因外邪引动经气自病者为多，而直受风邪者甚少。伤寒者，太阳之阳，被寒所伤。而太阳之阴，性动过固耳。后贤误解，以为实有寒邪之物，故有直中之说。名义一错，而词义俱晦，所以伤寒不得复明于今世也。究之伤寒中风，不过有传经之理，而亦不能皆由传经而来。论中凡云伤寒中风者，多言传经之病。云某经病者，多言经气之自动也。如二人同居一室，天气寒冷，阳气微者，周身经气皆冷。若太阴之气偏盛者，因其性动，势必腹痛泄泻，而厥阴少阴亦然。若天气炎热，以致三阳性动者，则为三阳之病。从无所谓邪气深中者，后贤误解，妄添直中之名。修园又谓：三阳经亦有直中者，岂能非背理，贻误后学者。