何渊之生平（资料）
何时希辑
"何渊丹徒人，精于医，征隶太医院，仁宗(1425)礼遇极隆，欲官之，不受，给太常寺正卿俸"。——《江南通志》
"字彦澄，以字行。博通六经诸子史，尤精于医，医不专名一科，洞理彻微，于诸症悉见毫发。明永乐中(1403—1424)，以名医征隶太医院。时仁宗在东宫，礼遇极隆。御极后，屡欲官之，不受，呼其字曰彦澄而不名，优以太常寺正卿禄。至需药，上多用亲礼，间识以图书，悉著日月，渊前后所得，积三十一纸，自庆千载之遇，装潢成册。大学士杨士奇、杨荣、杨溥辈识跋之，藏于家。又赐文马二，家人二，高丽所贡轮藏药斗一具。渊以布衣近天颜，邀宸翰，食大官禄，屡蒙显赐，亦近古所未有也。渊惟汲汲读书，求工诗文，志利济一世，固不拜官。名其堂曰(皆春)，梁潜为之记。杨士奇疽发背，渊药之而愈。渊卒，自亲王逮各公卿诗以挽之，凡数百章，而少师杨士奇为志其墓，墓在城南凤凰山"。——《镇江府志》、《丹徒县志》
(时希按): 杨士奇名寓，泰和人。建文初，入翰林，正统中，至少师。著有《文渊阁书目》等。
杨荣字勉仁，建安人。建文进士，宣德中，至少傅。有
《杨文敏集》。
杨溥字弘济，石首人。建文进士，正统中，至少保，谥文定。
梁潜字用之，泰和人。永乐初，擢翰林修撰，为《永乐大典》总裁。为文格体清隽，兼有纵横浩瀚之气，著《泊庵集》。
“何渊水之孙，字彦澄。诏征入京师，以医事三朝，威膺殊眷。”——《镇江府志》、《丹徒县志》
“著《内外证治大全》四十八卷。”——《丹徒县志·艺术》
(时希按)：《中国医学大辞典》文字简，不录。
“著伤寒海底眼（一名海底眼医书），撰年约1644”。——《中国图书联合目录》
(时希按)：撰年有误，见于“前记”。
“禄元之长子，字彦澄，号浚斋。天性颖异，读书过目成诵，经史子集无不淹贯，一时名儒硕士多游其门。永乐五年(1407)，以鸿博征入京师，时仁宗在东宫，知其博学伟识，延资启沃。间有疾，诸医不效，投剂辄愈。成祖(1403—1424)授以官，固辞，因赐太常寺卿禄。十八年(1420)，随仁宗赴召北京。至二十二年(1424)，仁宗御极，眷顾益隆，欲官之，仍不受，上亦成其高志，遂不强。爰赐仆御车马、酒醴彩币、高丽轮藏药斗，礼若宾臣，故所邀宸翰三十一纸，称字不名。迄宣宗朝(1426—1435)，恩礼无间，时冢宰王直为题额曰：“三朝殊遇”。名公卿三杨学士等，皆荣其恩遇，作记赋诗，并志其利济一世之志，名其堂曰“皆春”。四海内外，咸仰盛名，救疗奇疾，不可胜数。著有《经史析疑》、《内外科证治大全》行世。洪武五年壬子生，宣德七年壬子卒(1372—1432=61)”。——《京江何氏世乘》。
(时希按): 王直字行俭，泰和人。永乐进士，英宗时，累拜礼部尚书，有《抑庵集》。
"仁庙宸翰三十一纸，皆赐布衣先生何彦澄者也。彦澄渊源孔孟，经史博通，于方书医学，悉有奇解，超妙绝伦，施无不应。受知仁庙最深，斯其所得赐翰之多也，然时屡欲官之，坚辞不受，亦不强，此君上之恩，有以成其高欤。因追感知遇之厚，装潢赐翰为册，以属士奇题识。夫至宝所在，必有神灵拱卫，传之无穷。臣士奇恭侍仁庙最久，尤被知遇，拜睹天章，如侍黼扆，追念畴昔，不禁泗之横流也。时宣德辛亥(1431)，荣禄大夫，柱国少师，兵部尚书，兼华盖殿大学士、国史总裁、同知经筵事，臣庐陵杨士奇谨识。"——《明仁宗御札题辞》
(时希按): 文见《何氏类汇》，下同。
"润城何彦澄先生，永乐中，以鸿博侍仁宗皇帝于春宫，庄敬诚笃，学问渊邃，恒蒙信任。后，上有疾，诸医罔效，先生投剂辄愈，始以医著。所藏宸翰，皆当时赐与者也。臣溥拜观之际，追惟畴昔，哀感可胜道哉。(下节)时宣德辛亥，光禄大夫、少保、礼部尚书，兼武英殿大学士、国史总裁、同知经筵事，臣杨溥谨识。"——《明仁宗御札题辞》
"昔仁宗皇帝毓德春宫，左右前后无非正人，资其启沃，故不徒以医侍者丹徒何彦澄也。彦澄忠诚恭慎，兼邃医学，凡所施莫不穷中，最为上所眷待。或需药，多出御批，或直付彦澄，或令蒋用文与彦澄偕进，兹其所装潢者是也。时用文为太医院，独彦澄未仕，每欲官之，辄不受，是以礼冠诸臣。然自古名医如扁鹊、仓公、张长沙辈，其术皆精矣，未有蒙遇如此，彼揣医学，此则名儒也。今观云翰之章，奎壁之画，所以光耀其后## 何渊之生平(资料) 何时希辑
嗣，岂有穷哉，其永宝之。宣德六年，光禄大夫、少傅，兼太子太师、吏部尚书、翰林院侍读学士、国史总裁，泰和臣王直谨题。——《明仁宗御札题辞》
（时希按）：蒋用文字武生，以字行，仪真人。以戴原礼荐，入太医院。何渊父禄元为戴原礼之徒，故于蒋为晚辈。
“(节)仁宗皇帝宸翰三十一纸，赐布衣何彦澄者。彦澄蒙殊恩异数，辞不受职，而又不以旷达自高，恪恭谨慎，不负主眷，殆与赤松桐江俦侣欤，宜乎宠遇弗衰也，斯岂独为方技之前躅哉。何氏子孙世其医学，多有声誉，彦澄食报且远矣。因读恩遇录，拜手稽首书，以归其裔孙应载。己卯(1639)春日，赐进士及第、翰林修撰刘同升谨跋。”——《明仁宗御札题辞》
“仁宗皇帝昔在春宫，礼贤重士，推诚用人，士之才行端谨者，虽在韦布，亦见优待。丹徒何彦澄以名医侍左右，学精行饬，上深重之，时被眷遇。仁宗御极，屡官，固不拜，礼之若宾臣。至于需药，不待面谕，多用亲礼，或直授成方，或详书体候，亦间识以图书，而悉著日月，称其字彦澄不名，盖慎之也。彦澄前后所得积三十一纸，自庆千载之遇，获至宝之多，恒珍袭之。(下节)宣德七年壬子，光禄大夫、柱国少师、工部尚书，兼谨身殿大学士、国史总裁、同知经筵事、臣杨荣谨识。”——《仁宗宸翰后题辞》
（时希按）：文见《镇江府志》
“百亩药畦春浩荡，济人浑是太和心，泉香橘畔苏耽井，花满云边董奉林。灵剂不须酬白璧，丹砂自可致黄金。南徐城下沧江水，会比君家世泽深。明杨士奇。”——《题丹徒何彦澄皆春堂诗》
(时希按): 诗见《镇江府志》
"青囊妙术有家传，铁瓮移居上九天，春风杏雨追董奉，秋香橘井慕苏仙，壶中大药谁能识，肘后神工子独贤。珍重华堂慈济匾，龙文封满紫泥鲜。王骥"——《何彦澄慈济堂诗》
(时希按): 诗见《镇江府志》
王骥字尚德，束鹿人。累官兵部尚书，谥忠毅。
"家世刀圭事业殊，堂成慈济冠南徐。读书应待金门诏，医国时闻玉殿呼。丹鼎夜深看火伏，药畦春暖带烟锄。客星此际膺天眷，喜见龙文耀旧庐。秦王"——《题丹徒何彦澄慈济堂》
(时希按): 诗见《镇江府志》
"余友彦澄何公在太医院廿余年，仁宗皇帝最信任之，用药多出御批，彦澄进药，辄收奇效。由是宠遇日隆，京师公卿贵人以至闾阎细民有疾，多走其门求治，公不择高下皆为治之。凡其谓可者无不愈，其不可者卒皆如其言。盖其心仁，其术精，故其所施无不效。予交彦澄久，居为邻，食其德也多矣，今益衰病，益滋出方，恃以为安，而彦澄卒矣，呜呼，此予所以伤悼而不已也。然岂独予伤之，凡公卿贵人以至闾阎细民莫不伤之也。方其病时，余亟往视之，公自谓不起，而予辈之爱之者，方幸其速愈也，孰知其言之信然耶，呜呼。予既衰且病，欲求安，复何所恃哉。况与知之又甚久，虽欲不伤悼可得耶。予尝谓：医者圣贤之 学也，必其心仁厚，然后能施德及人。今之为医者众矣，视财利之丰约，以轻重其施，而于病之可否则后焉；或妄为抑扬，以大肆其贪戾；甚且知其不可，而姑为好言以钩致其财利(时希按：描写旧社会医德之败坏，确是实际情况，读 之令人可恨；与新社会卫生工作人员救死扶伤的精神对比，弥足奋起)，若此者皆仁之贼，而余友彦澄之所深恶也。彦澄既薄官秩不受，视富贵如浮云，故其心仁厚，而施德于人为无穷。乃或者谓彦澄既已获夫上矣，终未仕以卒，彼不为彦澄者反尊荣而久焉。余独谓彦澄虽未仕，而仁惠之施，与夫清介之行，自足以不朽，彼尊荣而久者，恶知其不若彦澄哉。士大夫之伤悼不已者，皆为哀挽之诗，余故序其说，使贤者知所观云”。——王真撰《太医何彦澄挽诗序》
（时希按）：文见《镇江府志》、《丹徒县志》