大法，秋宜下。
凡可下者，用汤胜丸散，中病便止，不必尽剂也。
下利，三部脉皆平，按之心下鞭者，急下之，宜大承气汤。
下利，脉迟而滑者，内实也，利未欲止，当下之，宜大承气汤。
迟以来去言，滑如按油润物，捉以不牢，以形言有余之象。注家言“迟滑不兼见，是以滑作数脉看了”，谬。
问曰：人病有宿食，何以别之？师曰：寸脉浮而大，按之反涩，尺中亦大而涩，故知有宿食。当下之，宜大承气汤。
滑、涩均主承气，何也？盖上言“滑”，下胃之有余。涩，因宿食阻，精气不流行，下气之不通。人宜于圣人若相矛盾处，深研究其精蕴也。
下利不欲食者，以有宿食故也，当下之，宜大承气汤。
程应旄曰：不欲食与不能食有别。[注：语出《医宗金鉴·伤寒论注·辨不可下病脉证并治篇》吴谦引程应旄注文。]
文按：不欲食，胃中有物，下之愈。不能食，胃中无气，下之则死。
下利差，至其年月日时复发者，以病不尽故也，当下之，宜大承气汤。
下利，脉反滑，当有所去，下乃愈，宜大承气汤。
病腹中满痛者，此为实也，当下之，宜大承气汤。
伤寒后，脉沉，沉者，内实也，下之解，宜大承气汤。原文大柴胡，文与下条对调更正。
脉双弦而迟者，两关皆弦。必心下鞕，脉大而紧者，阳中有阴也，可下之，宜大柴胡汤。