四时刺逆从论篇第六十四
[一]
按：本篇包括以下内容：三阴三阳脉各有有余、不足，有滑有涩。有余者，其病各为阴、皮、肉、筋、脉、骨诸痹及隐轸、寒中、身时热、身重、胁满诸病；不足者，其病各为热、肺、脾、心、肝、肾诸痹。滑者，其病各为狐疝风、肺、脾、心、肾、肝风疝诸病；涩者，其病各为积、泄血、心腹时满、时善惊、时瘛疾、时筋急、目痛诸病。春、夏、长夏、秋、冬之气分别在于人身之经脉、孙络、肌肉、皮肤、骨髓及其所以如此之故。“邪气者，常随四时之气血而入客也，至其变化，不可为度”，必从其经气所在除其邪；刺逆四时经气所在，则生乱气而各为病。刺必审九候。误刺伤入五脏，必死，其死各有期；依其藏之所变，候知其死。
自“厥阳有余病阴痹”至“时筋急目痛”见于《太素》卷十六《杂诊》。本篇又分别见于《甲乙经》卷四第一中、卷五第一上。
厥阴有余，病阴痹[一]；不足，病生热痹[二]。滑，则病[1]狐疝风[2]；濇，则病少腹积气[四][3]。
少阴有余，病皮痹、隐轸[4]；不足，病肺[5]痹[五]。滑，则病肺[6]风疝；濇，则病积、泄血[六]。
太阴有余，病肉痹、寒中；不足，病脾痹[七][7]。滑，则病脾风疝；濇，则病积、心腹时满[八][8]。
阳明有余，病脉痹、身时热；不足，病心痹[九]。滑，则病心风疝；濇，则病积、时善惊[十]。
太阳有余，病骨痹、身重；不足，病肾痹[十一]。滑，则病[9]肾风疝；濇，则病积、善时[10]瘛疾[十二]。
少阳有余，病筋痹[11]、胁满；不足，病肝痹[十三][12]。滑，则病肝风疝；濇，则病积、时筋急、目痛[十四]。
【原注】
[一]新校正云：按：“厥阴有余”至“筋急目痛”，全元起本在第六卷；“春气在经脉”至篇末，全元起本在第一卷。
[二]痹，谓痛也。阴，谓寒也。有余，谓厥阴气盛满，故阴发于外而为寒痹。○新校正云：详王氏以“痹”为“痛”，未通。
[三]阴不足则阳有余，故为热痹。
[四]厥阴脉循股阴入髦中，环阴器，抵少腹，又其络支别者循胫上睾结于茎，故为狐疝少腹积气也。○新校正云：按：杨上善云：“狐夜不得尿，日出方得。人之所病与狐同，故曰狐疝，一曰孤疝，谓三焦孤府为疝，故曰孤疝。"
[五]肾水逆连于肺母故也。足少阴脉从肾上贯肝鬲入肺中，故有馀病皮痹隐轸，不足病肺痹也。
[六]以其正经入肺贯肾络膀胱，故为肺疝及积瘦血也。
[七]脾主肉，故如是。
[八]太阴之脉入腹属脾络胃，其支别者复从胃别上鬲注[13]心中，故为脾疝心腹时满也。
[九]胃有馀，则上归于心，不足，则心下痛，故为是。
[十]心主之脉起于胸中，出属心包，下鬲，历络三焦，故为心疝时善惊。
[十一]太阳与少阴为表里，故有馀不足皆病归于肾也。
[十二]太阳之脉交于巅上，入络脑，下循膂络肾，故为肾风及癫病也。
[十三]少阳与厥阴为表里，故病归于（脾）[肝][14]。
[十四]肝主筋，故时筋急。厥阴之脉上出额，与督脉会于巅，其支别者从目系下颊里，故目痛。
【校注】
[1]《太素》无“病”字。
[2]于鬯：“下文诸言某风病，则此‘疝风’二字盖例。”
[3]《太素》“气”作“厥气也”三字。
[4]《甲乙经》“隐轸”作“瘾疹”，明蓝格钞本《甲乙经》作“瘾痹”。“隐轸”、“瘾疹”、“瘾痹”音同义通。
[5]《太素》“肺”作“肾”。
[6]《太素》“肺”作“肾”。
[7]金本、藏本、吴本、朝鲜小字本“痹”作“病”。
[8]《太素》“满”作“胀满”。
[9]《太素》“病”作“为”。
[10]《甲乙经》“善时”二字互乙。
[11]《太素》“痹”作“庳”，俗书疒、广相乱，“庳”为“痹”之俗。
[12]潘本“痹”作“脾”。“脾”、“痹”声同通用。
[13]《<素问校讹>校补》：“古钞本、元椠本‘注’作‘注’。”“注”、“注”声同通用。
[14]《素问校讹》：“元椠本‘脾’作‘肝’。”金本同。据改。
是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。
帝曰：余愿闻其故。
歧伯曰：春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。
夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。
长夏者，经络皆盛，内溢肌中。
秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急[一]。
冬者盖藏，血气在中，内著骨髓，通于五脏。
是故邪气者，常随四时之气血而入客也，至其变化，不可为度，然必从其经气辟除其邪。除其邪，则乱气不生[一]。
【原注】
[一]引，谓牵引以缩急也。
[一]得气而调，故不乱。
【校注】
[1]“孙络”下疑夺重文符。
帝曰：逆四时而生乱气奈何？
岐伯曰：春刺络脉，血气外溢，令人少气[一]。春刺肌肉，血气环逆，令人上气[一]。春刺筋骨，血气内著，令人腹胀[一]。
夏刺经脉，血气乃竭，令人解㑊[1]。夏刺肌肉，血气内却，令人善恐[五]。夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒[六]。
秋刺经脉，血气上逆，令人善忘[七]。秋刺络脉，气不外行[八]，令人卧不欲动[九]。秋刺筋骨，血气内散，令人寒栗[十]。
冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明[十一]。冬刺络脉，内[2]气外泄，留为大痹。冬刺肌肉，阳气竭绝，令人善忘[十二][3]。
凡此四时刺者[4]大逆之病[十三]，不可不从[5]也。反之则生乱，气相淫病焉[十四]。故刺不知四时之经、病之所生，以为从逆，正气内乱，与精相薄。必审九候，正气不乱，精气不转[十五]。
帝曰：善。
【原注】
[一]血气溢于外则中不足，故少气。○新校正云：按：自“春刺络脉”至“令人目不明”，与《诊要经终论》义同文异，彼注甚详于此。彼分四时，此分五时，然此有长夏刺肌（肉内[丙]之分，而逐时各阙刺秋分之事。疑此肌肉之分即彼秋皮肤之分也。
[一]血逆气上，故上气。○新校正云：按：经阙“春刺秋分”。
[一]内著不散，故胀。
[四]血气竭少，故解㑊然不可名之也。解㑊，谓寒不寒，热不热，壮不壮，弱不弱，故不可名之也。
[五]却，闭也。血气内闭，则阳气不通，故善恐。
[六]血气上逆，则怒气相应，故善怒。○新校正云：按：经阙“夏刺秋分”。
[七]血气上逆，满于肺中，故善忘。
[八]新校正云：按：别本作"血气不行"，全元起本作"气不卫外"，《太素》同。
[九]以虚甚故。○新校正云：按：经阙"秋刺长夏分"。
[十]血气内散，则中气虚，故寒栗。
[十一]以血气无所营故也。
[十二]阳气不壮，至春而竭，故善忘。○新校正云：按：经阙"冬刺秋分"。
[十三]新校正云：按：全元起本作"六经之病"。
[十四]淫，不次也。不次而行，如漫淫相染而生病也。
[十五]不转，谓不逆转也。
【校注】
[1]于鬯："解你即解惰之义。"
[2]顾校："林校《诊要经终论》引此文'内'作'血'。"按：此次所用朝鲜小字本"内"字旁改"血"字。
[3]顾校："林校《诊要经终论》引此文，'忘'作'渴'。"按："渴"与"泄"、"绝"叶韵。
[4]"者"，读若"诸"。
[5]"从"，读若"怂"。敬畏。说详《校补》。
刺五脏[1]：中心，一日死，其动为噫[一]。中肝，五日死，其动[2]为语[二]。中肺，三日死，其动为咳[三]。中肾，六日死[四]，其动为嚏欠[五]。中脾，十日死[六]，其动为吞[七]。刺伤人五脏，必死。其动，则依其藏之所变候知其死也[八]。
【原注】
[一]《诊要经终论》曰："中心者，环死。"《刺禁论》曰："一日死，其动为噫。"
[二]《诊要经终论》阙而不论。《刺禁论》曰："中肝，五日死，其动为语。"○新校正云：按：《甲乙经》"语”作“欠"。
[三]《诊要经终论》曰："中肺[3]，五日死。"《刺禁论》曰："中肺，三日死，其动为咳。"
[四]新校正云：按：《甲乙经》作"三日死[4]"。
[五]《诊要经终论》曰："中肾，七日死。"《刺禁论》曰："中肾，六日死，其动为嚏。"○新校正云：按：《甲乙经》无"欠"字。
[六]新校正云：按：《甲乙经》作"十三日"。
[七]《诊要经终论》曰："中脾，五日死。"《刺禁论》曰："中脾，十日死，其动为吞。"然此三论皆歧伯之言，而死日动变不同，传之误也。
[八]变，谓气动变也。"中心"下至此，并为《逆从》重文也。
【校注】
[1]张文虎："自此至篇末，与上'帝曰善'三字不相蒙，当有脱文。"
[2]此次所用朝鲜小字本"动"字旁注"变"字。
[3]元本"肺”作“肝"，字之误也。
[4]金本无"死"字。