论痛第五十三
黄帝问于少俞曰：“筋骨之强弱，肌肉之坚脆，皮肤之厚薄，腠理之疏密，各不同，其于针石火焫之痛如何？肠胃之厚薄坚脆亦不等，其于毒药何如？愿尽闻之。”
少俞曰：“人之骨强、筋弱、肉缓、皮肤厚者耐痛，其于针石之痛，火焫亦然。”
黄帝曰：“其耐火焫者，何以知之？”
少俞答曰：“加以黑色而美骨者，耐火焫。”
黄帝曰：“其不耐针石之痛者，何以知之？”
少俞曰：“坚肉薄皮者，不耐针石之痛，于火焫亦然。”“焫”，热同。
此承上文复申明人之皮肉筋骨，皆借少阴阳明之所资生，而资养者也。少阴秉先天之精气，阳明化水谷之精微，是以筋骨之强弱，肌肉之坚脆，皮肤之厚薄，腠理之疏密，皆秉气于少阴阳明者也。“黑色而美骨者”，少阴之血气盛也。“肉缓皮肤厚者”，阳明之血气盛也。
莫子曰：“肾为水脏，故少阴之气盛者，能耐火焫。阳明秉秋金之气，故气弱则不能耐针石火焫矣。”
黄帝曰：“人之病，或同时而伤，或易已，或难已，其故何如？”
少俞曰：“同时而伤，其身多热者易已，多寒者难已。”
此分论少阴之气。少阴者，至阴也，而为生气之原。故其身多热者，少阴之生气盛也；多寒者，少阴之生气虚也。人之形气，生于后天之水谷，始于先天之阴阳，形气
盛则邪散，形气虚则邪留，是以病之难易已者，由少阴生气之盛衰也。
朱氏曰：“少阴先天之精气，借后天水谷以资培，两火并合，故曰阳明，阳明秉燥热之气者也。〔眉批：《厥论》曰：“气因于中。”〕其身多热者，少阴之气盛也，少阴之气盛，受阳明之所资也。此节论少阴受阳明之气以资培，下节论阳明受少阴之气以合化。”
黄帝曰：“人之胜毒，何以知之？”
少俞曰：“胃厚色黑、大骨及肥者，皆胜毒；故其瘦而薄胃者，皆不胜毒也。”“胜”，平声。
此复论少阴与阳明之相合也。阳明居中土，主受纳水谷，借少阴之气上升，戊癸相合，化大火土之气，而后能蒸泌水谷之精微，是以胃厚色黑、大骨及肥者，少阴阳明之气并盛，故皆能胜毒。
倪氏曰：“中下二脏，互相资生，然后筋骨强坚，肌肉丰厚，此注与《素问·厥论》合看。”