黄帝内经灵枢集注

先儒有云：“经传而经亡”，非经亡也，亡于传经者之精而以粗求之，深而以浅视之，之失其...

昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉，世所奉行唯《素问》...

九针十二原第一黄帝问于岐伯曰：“余子万民，养百姓，而收其租税，余哀其不给，而属有疾...

本腧第二[注：国中按：“腧”，原文作“输”，乃假借字，故改之。后同。]黄帝问于岐伯曰：‘...

小针解第三所谓易陈者，易言也。难入者，难著于人也。粗守形者，守刺法也。上守神者，...

邪气脏腑病形第四黄帝问于岐伯曰：“邪气之中人也，奈何？”岐伯答曰：“邪气之中人高也。...

根结第五岐伯曰：“天地相感，寒暖相移，阴阳之道，孰少孰多？阴道偶，阳道奇，发于春夏...

寿天刚柔第六黄帝问于少师曰：“余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳...

官针第七凡刺之要，官针最妙。九针之宜，各有所为，长短大小，各有所施也，不得其用，...

本神第八黄帝问于岐伯曰：“凡刺之法，必先本于神。血脉、营气、精神，此五脏之所藏也。...

终始第九神也。夫水谷入胃，津液各走其道，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，...

经脉第十雷公问于黄帝曰：“禁服之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五...

经别第十一黄帝问于岐伯曰：“余闻人之合于天道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五...

经水第十二黄帝问于岐伯曰：“经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经...

经筋第十三足太阳之筋，起于足小趾，上结于踝，斜上结于膝，其下循足外侧，结于踵，上...

骨度第十四黄帝问于伯高曰：“脉度言经脉之长短，何以立之？”伯高曰：“先度其骨节之大小...

五十营第十五黄帝曰：“余愿闻五十营奈何？”岐伯答曰：“天周二十八宿，宿三十六分，人气...

营气第十六黄帝曰：“营气之道，纳谷为宝，谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外。精...

脉度第十七黄帝曰：‘愿闻脉度。’岐伯答曰：‘手之六阳，从手走头，长五尺，五六三’丈；...

营卫生会第十八黄帝问于岐伯曰：“人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？...

四时气第十九黄帝问于岐伯曰：“夫四时之气，各不同形。百病之起，皆有所生。刺之道，何...

五邪第二十邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，咳动肩背，取之膺中外腧，背三节...

寒热病第二十一皮寒热者，不可附席。毛发焦，鼻槁腊，不得汗，取三阳之络，以补手太阴...

癫狂第二十二目眦：外决于面者，为锐眦；在内近鼻者，为内眦；上为外眦，下为内眦。“锐...

热病第二十三偏枯，身偏不用而痛，言不变，志不乱。病在分腠之间，巨针取之。益其不足...

厥论第二十四厥，头痛，面若肿，起而烦心，取之足阳明太阴。此章论经气五脏厥逆为病，...

病本第二十五先病而后逆者，治其本；先逆而后病者，治其本；先寒而后生病者，治其本；...

杂病第二十六厥夹脊而痛至顶，头沉沉然，目䀮䀮然，腰脊强。取足太阳腘中血络。“䀮”，...

周痹第二十七黄帝问于岐伯曰：“周痹之在身也，上下移徙，随脉其上下左右相应，间不容空...

口问第二十八黄帝闲居，辟左右而问于岐伯曰：“余已闻九针之经，论阴阳逆顺，六经已毕，...

师传第二十九黄帝曰：“余闻先师有所心藏，弗著于方。余愿闻而藏之，则而行之，上以治民...

决气第三十黄帝曰："余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，...

肠胃第三十一黄帝问于伯高曰：“余愿闻六腑传谷者，肠胃之小大长短，受谷之多少奈何？”...

平人绝谷第三十二黄帝曰：“愿闻人之不食，七日而死何也？”伯高曰：“臣请言其故。胃大一...

海论第三十三黄帝问于岐伯曰：“余闻刺法于夫子，夫子之所言，不离于营卫血气。夫十二经...

五乱第三十四黄帝曰：“经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱？何得而治？”岐伯曰...

胀论第三十五黄帝曰：“脉之应于寸口，如何而胀？”岐伯曰：“其脉大坚以涩者，胀也。”黄...

五癃津液别第三十六黄帝问于岐伯曰：“水谷入于口，输于肠胃，其液别为五：天寒衣薄则为...

五阅五使第三十七黄帝问于岐伯曰：“余闻刺有五官五阅①[注：国中按：“阅”，《类经》云：...

逆顺肥瘦第三十八黄帝问于岐伯曰："余闻针道于夫子，众多毕悉矣。夫子之道应若失，而据...

血络论第三十九黄帝曰：“愿闻其奇邪而不在经者。”岐伯曰：“血络是也。”此承上章少阴之...

阴阳清浊第四十黄帝曰：“余闻十二经脉，以应十二经水者，其五色各异，清浊不同，人之血...

阴阳系日月第四十一黄帝曰：“余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之于人奈何？”...

病传第四十二黄帝曰：“余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气，跷①[注：国中校：...

淫邪发梦第四十三黄帝曰：“愿闻淫邪泮衍奈何？”岐伯曰：“正邪从外袭内，而未有定舍，反...

顺气一日分为四时第四十四黄帝曰：“夫百病之所始生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、...

外揣第四十五黄帝曰：“余闻九针九篇，余亲受其调，颇得其意。夫九针者，始于一而终于九...

五变第四十六黄帝问于少俞曰：“余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或...

本脏第四十七黄帝问于岐伯曰："人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也；经脉者，所以...

禁服第四十八雷公问于黄帝曰：“小子得受业，通于九针六十篇，旦暮勤服①[注：国申按：“...

五色第四十九雷公问于黄帝曰：“五色独决于明堂乎？小子未知其所谓也。”黄帝曰：“明堂者...

论勇第五十黄帝问于少俞曰：“有人于此，并行并立，其年之长少等也，衣之厚薄均也，猝然...

背腧第五十一黄帝问于岐伯曰：“愿闻五脏之腧出于背者。”岐伯曰：“背中大腧在杼骨之端，...

卫气第五十二黄帝曰："五脏者，所以藏精神魂魄者也。六腑者，所以受水谷而化行物者也。...

论痛第五十三黄帝问于少俞曰：“筋骨之强弱，肌肉之坚脆，皮肤之厚薄，腠理之疏密，各不...

天年第五十四黄帝问于岐伯曰：“愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得...

逆顺第五十五黄帝问于伯高曰：“余闻气有逆顺，脉有盛衰，刺有大约，可得闻乎？”伯高曰...

五味第五十六黄帝曰：“愿闻谷气有五味，其入五脏，分别奈何？”伯高曰：“胃者，五脏六腑...

水胀第五十七黄帝问于岐伯曰：“水与肤胀、鼓胀、肠覃①[注：国申按：‘覃’，当作‘蕈’，读...

贼风第五十八黄帝曰：“夫子言贼风邪气之伤人也，令人病焉，今有其不离屏蔽，不出室穴之...

卫气失常第五十九黄帝曰：“卫气之留于腹中，蓄积不行，郁蕴不得常所，使人肢胁胃中满，...

玉板第六十黄帝曰：“余以小针为细物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，...

五禁第六十一黄帝问于岐伯曰：“余闻刺有五禁，何谓五禁？”岐伯曰：“禁其不可刺也。”黄...

动腧第六十二黄帝曰：“经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明独动不休，何也？”岐伯曰：“是...

五味第六十三黄帝问于少俞曰：“五味入于口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之，令...

阴阳二十五人第六十四黄帝曰：“余闻阴阳之人何如？伯高曰：‘天地之间，六合之内，不离...

五音五味第六十五右征与少征，调右手太阳上。此承上章谓五音之人血气不足者，当调之以...

百病始生第六十六黄帝问于岐伯曰：“夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒。喜怒不...

行针第六十七黄帝问于岐伯曰：“余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之气血，各不同形①[...

上膈第六十八黄帝曰：“气为上膈者，食饮入而还出，余已知之矣。虫为下膈，下膈者，食啐...

忧恚无言第六十九黄帝问于少师曰：“人之猝然忧恚而言无音者，何道之塞，何气出行，使音...

寒热第七十黄帝问于岐伯曰：“寒热瘰疬在于颈腋者，皆何气使生？”岐伯曰：“此皆鼠瘘寒热...

邪客第七十一黄帝问于伯高曰：“夫邪气之客人也，或令人目不瞑不卧出者，何气使然？”此...

通天第七十二黄帝问于少师曰：“余尝闻人有阴阳，何谓阴人，何谓阳人？”少师曰：“天地之...

官能第七十三黄帝问于岐伯曰：“余闻九针于夫子，众多矣，不可胜数，余推而论之，以为一...

论疾诊尺第七十四黄帝问于岐伯曰："余欲无视色持脉，独调其尺，以言其病，从外知内，为...

刺节正邪第七十五[注：国中按：“正”原文作“真”，真属避讳字，故改之。]黄帝问于岐伯曰...

卫气行第七十六黄帝问于岐伯曰：“愿闻卫气之行，出入之合何如？”伯高曰：“岁有十二月，...

九宫八风第七十七九宫八风图合八风虚实邪正东南方巽四立夏 阴洛南方离九夏至 天宫西南...

九针论第七十八黄帝曰：“余闻九针于夫子，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生？何因...

岁露论第七十九黄帝问于岐伯曰：“经言夏日伤暑，秋病疟，疟之发以时，其故何也？”岐伯...

大惑论第八十黄帝问于岐伯曰：“余常上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前则惑。余私异之，...

痈疽第八十一黄帝曰：“余闻肠胃受谷，上膲出气，以温分肉，而养骨节，通腠理；中膲出气...

校勘举例《黄帝内经》早在唐代已无完本，今日所见，是唐代中期医学家王冰整理补充而成...

搏、抟辨析从字义上讲，“搏”字有搏斗、交争之义，而“抟”字有合聚凝结之义。“搏”字是向...

匮字辨析“匮”字，古有二义：一曰竭乏，读作kui，即匮乏之义。《诗·大雅·既醉》云：“孝...

卒、猝辨析“卒”，《说文》云：“卒，隶人给事者衣为卒。卒，衣有题识者。”《说文解字义...

《内经》避讳字初探陈垣先生在《史讳举例》一书中指出：“民国以前，凡文字上不得直书当...

后记《黄帝内经》是中国医学的渊源，几千年来，它在防病治病、保健养生方面，为中华民...