【本篇大意】 本文对“汤液醪醴”的制造以及所治疗的疾病和不能治疗的疾病，都作了分析说明。
文中又指出医者如果得不到病者的信仰，在治疗上就可能降低疗效。这是暗示着医务工作者必须注意自己的服务态度，以树立在群众中的信仰，单纯依靠技术是不够的。
对水肿病的致病原因作了说明，并指出原则性的治疗方针。
黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。帝曰：何以然？岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完；伐取得时，故能至坚也。
【词字释义】 醪醴：醪音劳，浊酒叫醪，浊酒味甘谓之醴。
【语译】 黄帝问：用五谷作汤液和醪醴是怎样作的？岐伯说：必须用稻米作原料，用稻稽作燃料，因稻米之气完备，稻稽之气坚实。黄帝问：为什么稻米完、稻稽坚呢？岐伯说：稻是春种冬熟，得天地四时的和气，又是水生陆长的，得水土高下之宜，故其气完。至冬采刈，故其稽坚实。
帝曰：上古圣人作汤液醪醴，为而不用何也？岐伯曰：自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳！夫上古作汤液，故为而弗服也。
【语译】 黄帝问：上古时圣人制成汤液醪醴，但制成而不用是什么道理？岐伯说：上古圣人制成汤液醪醴，以预备治疗疾病用的。但上古之人体格健壮，疾病很少，故虽作成汤液，也经常不用。
中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。
【语释】
中古时候，社会道德稍见衰败，人们的体格就比较衰弱，因而邪气有时能伤人成病。但疾病尚不复杂，故服汤液醪醴就可痊愈。
帝曰：今之世不必已何也。岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，镵石针艾治其外也。
【词字释义】
镵石：就是尖锐的石针。
【语释】
黄帝问：现在用汤液醪醴治病不一定都治好是什么原因？岐伯说：现在的人由于思虑忧患多，病情复杂，必须用毒药（指药力峻而言）治其内部病患，用镵石针灸治其外部病患，才能治好。
帝曰：形血尽而功不立者何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何谓神不使？岐伯曰：针石道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。
【语释】
黄帝说：有治疗日久，形体疲弊，血气损耗而仍治不好，是什么原因？岐伯说：这是虽然经过治疗，而他的精神不能有所增进的缘故。黄帝问：怎样是精神不能增进呢？岐伯说：这是针刺砭石的道理。针刺砭石所以能治病就在于增进人的精神。若是精神不能增进，志意不能安定，病就不能治好。现在精神衰败，荣卫之气又不能很好的流转，其原因就在嗜欲过多，忧患无穷，日夜的损耗精神而无休止，因使精气败坏，荣血凝涩不流，卫气涣散不固，所以神气消亡而病不愈。
帝曰：夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成，名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？
【语释】
黄帝说：病初发生，很轻微很单纯，必先侵袭人的皮肤，应当很容易的就治好；但是良工们都说病已成了，势难挽救，针刺所不能治，良药也来不及了。所谓良工，都是很明白治疗方法和针刺度数的，和病人又系亲戚或兄弟，关系非常密切，病人的声音每天都可以听到，病人的颜色每天都可以看到，色诊明诊，随时都可以作到，而病不能及时治好，又使之成为不治之症，这还就是没能得到早治吗？
岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。
【语释】 岐伯说：病人为本，医生为标，必须病人相信医生；医生能安心细致的给病人治病，这为标本相得，病才容易治好。若病人不相信医生，这就是标本不相得，标本若不相得，就不能制服病邪，就是这个道理。
帝曰：其有不从毫毛而生，五藏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内而形施于外，治之奈何？
【词字释义】 四极：指四肢说的。
魄：在本篇是指阴气说的。
孤精：有阴无阳叫做孤精。
【语释】 黄帝说：有的病不是从毫毛侵入而发生的，是由于五脏的阳气衰竭，津液得不到阳气的蒸化而停滞于肌肤，阴气独存于体内而成为有阴无阳的孤精。因无阳不能化气而卫气就耗散于外，形体肿胀不能与原来穿的衣服相称。四肢为诸阳之本，阳气衰了四肢肿得就更严重，又因水气迫肺而发生喘促动中的现象。这都是因水气格拒于内而致肿胀于外的情况，应当怎样治疗？
岐伯曰：平治于权衡，去宛陈莝，微动四极，温衣缪刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五藏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。帝曰：善。
【词字释义】 去宛陈莝：宛与苑通用，音郁。莝音锉。宛当积讲，陈当久讲，莝当斩讲。去宛陈莝，就是排除郁积的腐败物质的意思。
鬼门，净府：鬼门就是汗孔，净府就是膀胱。
【语释】 岐伯说：这种病要根据脉象治疗。主要办法是排除郁积的腐败物质。先要微微地活动一下四肢的阳气，然后用温衣取暖以恢复其阳气，用缪刺法以导引其阳气，这样逐渐的来补充阳气以恢复其形体。形体恢复后再开泄其汗空，疏利其小便，从汗液和小便内排泄其水分，使病气逐渐消除，五脏的阳气就能输布全身，也就能疏通洗涤五脏的腐败物质，精气自然复生，形体自然壮盛，骨肉就能互相为用，而人身的大气乃能恢复正常状态。黄帝说：好。
【体会】
本篇指出水肿病的致病原因：“五脏阳以竭”；治疗原则：“去宛陈莝”。这说明本病是由于阳气衰竭而造成的。在理论上，阳化气而行津液，阳气衰则不能化气，故津液潴留而为水肿。在治疗上必须是排泄郁积的陈腐物质，以恢复其正常机能，这就是“去宛陈莝”的原理。
我们体会：“阳”的作用，相当于生理机能；化气行水，相当于分泌和排泄液体的代谢过程。阳竭就是生理机能衰退不能及时排泄液体中的代谢物质，由于代谢物质的存在，产生毒素刺激生理机能因而发生障碍，液体乃滞集于肌肉组织间隙而形成“津液充郭”的病变。
水肿病的病型虽多，但古人总括的说它是“五脏阳以竭”，这就是指出水肿的致病因素和发病部位虽有不同，而总的原因都是由于阳气衰竭不能化气行水的缘故。故在治疗上就采取了“开鬼门，洁净府”的措施，也就是发汗和利尿两大办法。但应当指出，古人对本病的原因虽归之于“五脏阳竭”，而对病型和部位也并非完全不重视，如张仲景在金匮要略水气篇中分石水、皮水、里水等类型及上半身肿下半身肿等部位就可看出。在治疗原则上虽是发汗利小便，而在药物和方剂的运用上，就有严格的区分和选择，所以我们结合临床来研究内经，就更觉到内容丰富和正确。