百合狐惑阴阳毒方
总歌：百合尤云：百脉朝于肺，以肺为主①。病从百脉成，起居冒昧各难名②；药投利吐如神附，头痛参观溺更明。以溺时头痛为辨，盖百脉之所重，在少阴、太阳，以太阳统六经之气，其经上循巅顶，下通水脏，气化不行，乃下溺而上头痛；少阴为水主之藏，开闭涩乃溺而渐除。
注释
①尤：尤在泾。“百脉朝于肺”等语又引自《金匮要略心典·百合狐惑阴阳毒病证治》。
②冒昧：轻率、鲁莽。在此意为“失常”。
百合知母汤
百合病发汗后者，此方主之。
百合十枚 知母三两
上先以水洗百合，渍一宿，当白沫出，去其水，别以泉水二升煎取一升，去滓；别以泉水二升煎知母取一升，后合煎取一升五合，分温再服。
歌曰：病非应汗汗伤阴，知母当遵三两藏①；渍去沫涎七枚百合，别煎泉水是金针。诸方煎法俱同。
元犀按：百脉俱朝于肺，百脉俱病，病形错杂，不能悉治，只于肺治之。肺主气，气之为病，非实而不顺，即虚而不足。百合能治邪气之实，而补正气之虚；知母入肺金，益其水藏，下通膀胱，使天水之气合，而所伤之阴转，则其邪从小便出矣。若误汗伤阴者，汗为阴液，阴液伤，故以此汤维其阳，维阳即所以救阴也。
王晋三本文云②：百脉一宗，明言病归于肺。君以百合甘凉清肺，即此可疗此疾，再佐以各经清解络热之药，治其病所从来；当用先后煮法，使不悖于手足经各行之理；若误汗伤太阳者，溺时头痛，以知母救肺之阴，使膀胱水府知有母气，救肺即所以救膀胱，是阳病救阴之法也。
注释
① 藏（zhēn贞）：规劝，劝告。
② 王晋三：名子接，清长洲（今江苏）人，著有《绛雪园古方选注》、《得配本草》等。
百脉一宗……是阳病救阴之法也：引文见《绛雪园古方选注·内科·百合知母汤》。
百合滑石代赭石汤
百合病下之后者，此汤主之。
百合擘，七枚 滑石碎，绵裹，三两 代赭石碎，绵裹如弹丸大，一枚
上先煎百合如前法，别以泉水二升，煎滑石、代赭石，取一升，去滓后合和重煎，取一升五合，分温服五合。
歌曰：不应议下下之差，既下还当竭旧邪；百合七枚赭弹大，滑须三两效堪夸。
尤在泾曰：误汗者，其热必陷，热陷心伤下燕之阴，故以百合清补肺金，引动水源，肺气得令，合离英郁而余气主搜除，以滑石导热气，涌能泄水府，肺邪泄则邪从水便而出，通疏则阴受其殃，此即救热救阴法也。
金薯云：误汗葛少阴者，汤治伤寒，取清有余通肺，下通太阳之阳，恐清阳通疏利窍，初痛出痒经汗，乃变水结，病虽在心经气分，使无津液之虞，此阴病救阳之法也。
注释
① 海氏云：伤寒论，病汗出，一症独见，即是属阴病。
② 金鉴云：按此子虚邪之谓也，此条病属救阳之法也。前文现热结虚烦，六通证，海释皆属石代赭汤，盖谓太阳病，百合鸡子黄汤少治各阴胜症用锋，魏得堂注同明非液，卢子
百合七枚 鸡子黄一枚
上先煎百合如前法，取一升，去滓，内鸡子黄搅匀，煎五分，温服。
金鉴云：不应以重虚伤中，中者，阴也，必伏前神上举功；《内经》云：阴静上举，其义备。百合七枚洗去沫，鸡黄屑太搅淬融。
元犀按：吐后伤中者，病在阴也。阴伤，故用鸡子黄养心胃之阴，百合清肺气，辛润其燥，胃为肺母，肾受肺俞气和而令行，此亦用伤肺阳，既犯救阳之戒。
盐酱三引：屡吐伤阴者，取鸡子黄救厥阴之阴，以安胃气。救厥阴即所以奠阳明，厥阴之母气，盖亦阳病救阴之法也。
注释
①伏：通“服”。佩服。
②王晋三云：误吐伤阳明者……引文见《绛雪园古方选注·内科·百合鸡子汤》
百合地黄汤
百合病，不经吐、下、发汗，病形如初者，此汤主之。
百合七枚，生地黄汁一升。
上先煎百合如前法，取一升，去滓，加地黄汁，煎取一升三合，温分再服。中病勿更服，大便当如漆。
歌曰：不经汗下吐诸伤，形如初染寐非阳，地汁一升百合七，阴柔最是化阳刚。
元犀按：病久不经吐、下、发汗，病独如初者，是郁久生热，耗伤气血矣。主以百合地黄汤者，以百合苦寒清气分之热，地黄甘寒润血分之热，皆取阴柔之品以化阳刚，为泄热救阴法也。中病者，热邪下泄，由大便而出矣，故曰如漆色。
注释
①主以：光绪十八年朱墨圈书集成印书局版“主以”。
百合洗方
百合病，一月不解，变成渴者，百合洗方主之。
百合一升。
上以水一斗，渍之一宿，以洗身，食煮饼，勿以盐豉。
歌曰：一月不解渴因成，邪热流连肺不精，百合一升水一斗，洗身食饼不和羹。勿以盐豉。
（合参）皮毛为肺之合，洗其外，亦所以通其内也；食煮饼者，假麦气、谷气以输津；勿以盐豉者，恐盐味耗水以增渴也。
栝蒌牡蛎散
百合病渴不差者，此散主之。
栝蒌根 牡蛎熬。等分
上为细末，饮服方寸匕，日三服。
歌曰：洗而仍渴属浮阳，牡蛎蒌根并等量；研末饮调方寸匕，寒兼咸苦苦寒、咸寒效逾常。
元犀按：洗后而渴不差，是内之阴气未复，阴气未复，由于阳气之亢，故用牡蛎以潜其阳，栝蒌根以生其津，津生阳降，而渴愈矣。
百合滑石散
百合病，变发热者，此散主之。
百合炙，一两 滑石三两
上为散，饮服方寸匕，日三服，当微利者止服，热则除。
歌曰：前此寒无热亦无，首章言如寒无寒，如热无热。变成发热热甚虞，清疏滑石宜三两，百合烘筛一两需。
元犀按：百合病原无偏热之证，变发热者，内热充满，淫于肌肤，非如热之比。主以百合滑石散者，百合清金泻火降逆气，从高源以导之；滑石退表里之热，利小便；二味合为散者，取散以散之义，散调络脉于周身，引内外之热气，悉从小便出矣。
甘草泻心汤
治狐惑病，状如伤寒，默默欲眠，目不得闭，卧起不安（蚀于咽喉为惑，蚀于阴为狐），不欲饮食，恶闻食臭，其面目乍赤、乍黑、乍白。蚀于上部则声嘎，宜此汤；蚀于下部则咽干，宜苦参汤洗之；蚀于肛者，雄黄熏之。
甘草炙，四两 黄芩 干姜 人参各三两### 甘草泻心汤
半夏半升 黄连一两 大枣十二枚
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，再煎取三升，温服一升，日三服。
歌曰：伤寒论中甘草泻心汤，却妙增参三两匡；彼治痞成下利甚，此医狐惑探源方。
元犀按：虫有情识，故能乱有情识之心脏而生疑惑矣。虫为血化之物，故仍归于主血之心。方且类聚群分，若有妖妄，凭借而然，其实不外本身之血气以为祟耳。此方补虚而化湿热，杂以辛苦之味，名曰泻心，意深哉！
注释
①主血之心：光绪十八年上海图书集成印书局版为“生血之心。”
苦参汤
苦参汤 苦参一升，以水一斗，煎取七升，去滓，熏洗，日三。
庞安时《伤寒总病论》用苦参半斤，槐白皮、狼牙根各四两，煎，熏洗之①。
注释
①“用苦参半斤……熏洗之”：引文见商务印书馆发行的《伤寒总病论·礼·卷第二》，原文：“张本另投行起，有苦参半斤，槐白皮四两，狼牙根四两，右剉，以水五升煎三升半，洗之，云云。”
雄黄熏法
雄黄熏法 雄黄一味为末，筒瓦二枚合之，烧向肛熏之。
歌曰：苦参汤是洗前阴，下蚀从下而冲于上。咽干枯燥最深；### 雄黄熏法
更有雄黄熏法在，肛门虫蚀亦能烧。但在脏者发痒，苦参能祛风。狐惑病乃感其木湿热之气而生，寒极而化也。苦参苦寒，气清属阳；洗之以越阳道，雄黄苦寒，气浊属阴，熏之以通浊道，但雄黄禀纯阳之色，取其阳能胜阴之义也。熏洗二法，接阴阳分配前后二阴，此又别其阴中之阴阳也。盖脉俱皆数而燥者，苦以泻火，寒以退热，燥以除湿，湿热退而虫不生矣。
赤小豆当归散
赤小豆当归散，治脉数，无热微烦，默默但欲卧，汗出，初得之三四日，目赤如鸠眼，七八日，目四眦黑，若能食者，脓已成也，此方主之；并治先便后血。
赤小豆三升，浸令芽出，曝干 当归十分 上二味，杵为散，浆水服方寸匕，日三服。
歌曰：眼眦赤黑变多般，小豆生芽曝令干，立取三升鸠十分，杵调浆水日三餐。
题解
题解：此治湿热侵阴之病，夫湿热变为热，则循血分，少阴主君火，厥阴主风木，单克莎随相炎，病入少阴，故见微烦，默默但欲卧等证；病入厥阴，故目赤黑，现出火极似水之色，主以赤豆去湿，清热解毒，治少阴之病；当归导热养血，治厥阴之病；下以浆水，以和胃气。肾气与少阴相和，则为火土合德；胃气与厥阴相和，则为土木充和，微乎微乎！
夫变证或谓是狐惑病，或谓是阴阳毒病，然二者皆是热蕴毒之病，《金匮》列于二证交界处，即是承上起下法。
升麻鳖甲汤
升麻鳖甲汤 治阳毒病①，面赤斑斑如锦纹，咽喉痛，吐脓血，五日可治，七日不可治，随汤主之。
升麻 二两 当归 甘草各一两 蜀椒炒去汗一两 鳖甲手指大血必发其覆，此仲景治阳毒发斑之要旨也。后人但知石膏、犀角为治斑之药，不知升麻鳖甲汤，亦治阳毒发斑之要方也。其方用升麻、当归、甘草、鳖甲、雄黄、蜀椒。阳毒去雄黄、蜀椒，阴毒去雄黄、蜀椒？元厚按：非常灾病之气②，从口鼻而入咽喉，故阴阳二毒皆咽痛也。阴阳二证，不以寒热脏腑分之，但以面赤斑如锦纹、吐脓血，其邪著于表者，谓之阳毒；面青身痛如被杖，其邪隐于表中之里者，谓之阴毒。仲景立法甚严，学者当细心体会之……阴阳人俱什③
注释
①阳毒病：据原文所指和历代医家的意见，很可能阳毒病是一种急性的发斑性传染病，陆渊雷等认为即后世所指的发斑。
②灾病：灾，火灾。引申为“热极”。病：温病。
升麻鳖甲汤去雄黄蜀椒
治阴毒病，面目青，身痛如被杖，咽喉痛，五日可治，七日不可治，此汤主之。
歌曰：身疼痛咽痛面皮青，阴毒苛邪表在经①，阴毒以面不赤而青，身不斑纹而痛如被杖别之，二证俱咽痛，俱五日可治、七日不可治。即用前方如法服，四味照前法服。椒黄务去特丁宁②。蜀椒、雄黄二物，阳毒用之者，以阳从阳，欲其速散也，阴毒去之者，恐阴邪不可劫，而阴气反受损也。
王晋三云：升麻入阳明、太阳二经，升清逐秽，辟百邪，解百毒，统治温疫阴阳二病。如阳毒为病，面赤斑如锦纹；阴毒为病，面青、身如被杖、咽喉痛。毋论阴阳二毒，皆已入营矣，但升麻仅走二经气分，故必佐当归通络中之血，甘草解络中之毒，微加鳖甲守护营神，俾椒、黄猛劣之品攻毒透表，不能乱其神明；阴毒去椒、黄者，太阴主内，不能透表，恐反动厉毒也。《肘后》、《千金方》阳毒无鳖甲者，不欲其守，亦恐其留恋厉毒也④。
注释
①隶：附属，属于。
②丁宁：反复地嘱咐。也作“叮咛”。
③升麻入阳明……亦恐其留恋厉毒也：引文见《绛雪园古方选注·内科·升麻鳖甲汤》。