辨女子尺属心肺之谬

或曰：《褚氏心得》①[注：即《褚氏遗书》，原题南齐褚澄所撰，成书于483年。后人疑唐代萧渊伪托，或疑为宋人所著。全书一卷。载受形、本气、平脉、分体、精血、除疾、审微、辨书、问子十篇。]曰：左手之寸极上，右手之尺极下。男子阳顺，自下生上，故极下之地，右手之尺，为受命之根；女子阴逆，自上生下，故极上之地，左手之寸，为受命之根。于是以女子心肺之脉皆属之尺，而以肾命居寸，且取左右而易之，奇哉斯论！或其然乎？曰：此亦高阳生之遗误也。《诀》曰：女人反此背看之。褚澄不善读，遂附会若此。夫女与男虽分阴阳，而初无顺逆。观之大《易》，乾卦起初九，坤卦亦起初六，九与六虽分，而其起皆不异也。夫自下生上，乃自然之机，圣贤原非臆造，如以有顺逆而反诊焉，将世有上炎之阴水、下之阴火②[注：此处文义不通，疑衍，如“下流之阴火”或“下润之阴火”]耶？或曰：右尺为相火，则亦常居下矣。曰：心火者，火之体；相火者，火之用。用自有变化矣，体岂可更易乎？

按：褚澄，宋武帝甥，尚庐江公主，仕齐为侍中，膏粱子弟。习闻《诀》语，未有规正，遂发此奇论，以为心得，而不自知其诞也。且高阳生命门之说，指右肾而言，褚则认为受命之根；其反此背看之语，指男女尺脉盛衰不同言，褚乃倒装五脏矣。宗高阳而尚未识高阳，又安望其窥经耶？嗟乎！学人立言，将以翼圣经而开后学，必使见者瞩之目而洞然，施诸行而不悖，乃可耳。高阳生以俚语作歌，理既不能合经，词复不能达意，致令后人误中增误，以至于此，谓独褚澄罪可乎？