散代二脉合论
论曰：散代者，败极之脉，近死之象也。如庵之言散也，曰：无复统纪，或来多去少，或去多来少，更不曾整齐。仲景之言代也，曰：动而中止，不能自还，因而复动。由此观之，则散与代之为败乱，亦彰彰矣。然何以越人曰浮大而散者心也？《内经》曰：脾脉代。则是散与代又为平脉。论者每多方斡旋，以为当其时则平，非其时则病，而不知其非也。大抵脉不可使有偏也，偏胜则偏绝，谓之死。而言脉必言其偏也，不言其偏，则微芒无以辨，谓之混。是故肝当春其脉弦，而脉见纯弦者又曰死，谓之真脏，然则春脉之弦非纯弦可知矣。非纯弦矣，而何必曰弦？盖不言弦，则并无辨其非纯与不纯也。推之四时六气，莫不皆然，但他时诸脉，虽或杂见病脉中，未必即死。而散代之脉，一见即死，故费人辨难耳。
杨大绶云：夏三月，万物蓄秀，垂枝布叶，有分散之体焉。然则非散也，满也，借散字以言之耳，而代字之解从有推矣。