五脏所恶

五脏各有气化，即各有性情，有性情即有好恶，知其所恶即知治之之法。
心恶热
世传五脏辨法，谓肝热筋灼，惊痫 ，肺热咳嗽，气上口渴，脾热肉消，便秘潮热，肾热骨蒸，精枯髓竭。又上焦热，则心烦口渴头咽目痛，中焦热则饮食减少，肿胀痢疟，下焦热则小便不利，大便失调，热之见证虽不一，而总之归于心经，盖心为火脏，凡是火热，皆心所司，心化血以养火则火不亢而热除，若火太亢，则心血受伤，故心恶热。凡治热证，无不用苦药，所以治心之火也，西医见热病即，以水置胸前，此热轻者可以立刻彻去若热重者，外被冰阻，则热反内攻，为热毒伏心而死，现下香港疫证，为西医十治十死，皆此之故也，所以港人逃避，然则西医，亦当知变计矣。
肺恶寒
肺气如天居至高布阳气，故在外则皮毛畏寒，恐伤其卫外之阳，在内则胸膈恶寒。恐伤其布护之气，寒伤皮毛，发热咳嗽寒伤胸膈，停饮痹痛。
肝恶风
肝木主风，而即恶风，盖血得和，气则流畅血得邪气则消，灼凝结老人中风小儿惊风一切风湿麻木瘙痒痉痫，盖无一不当治肝，即无一不当养血。诚以风乃阴中之阳，血中之气，故惟风能鼓荡其血，亦惟血能调养其风。
脾恶湿
飧泄洞泄痞满肿胀水饮等，证皆是湿气有余，脾土不能克化，五行惟土能制水，土胜则水受制，水胜则土无权。故脾能治湿而反恶湿，脾居油膜之上，膜属三焦行水之道，油属脾，水遇油，则滑利不留，此即脾所以制水也，若水太多，则油反受其浸渍，当分寒湿热湿以燥利之。
肾恶燥
肾主藏精下通水道，上发津液，总系阴精之所运化者也。燥则伤其阴精，骨髓枯津液少，水道干涩，必用滋润之品庶，几肾水得养。
以上二条，经文最简略，然包括之病甚多，但能触类引伸，便可通一毕万。