中西汇通医经精义

守方隅之见者，不能驰域外之观而好高骛远，辈又往往舍近求远，趋新奇而废正道，如陈相...

一唐宋以后医学多讹，西法近出详形迹而略气化得粗遗精皆失也。因集灵素诸经采其要语分...

西医谓造化主，惠育群黎，所谓造化主，即天地之神也。与中国人本天地之中以生之义，不...

天有五气，地有五行，人本天地之中以生，而有五脏，脏者藏也，藏天地之精气，所以成其...

五脏秉于五行，凡秉五行之气而生者，皆以类相属推其类，可尽天地之物，知所属，乃明形...

人之所以灵于物者，以其秉五行之秀也，夫此灵秀之气，非空无所寄而已，实则藏于五脏之...

此条先言所合，言本脏之内外相合也，后言所主，明其相制相成也。【心之合脉也】西医云...

合者，相合而成功也，有脏以为体即有腑以为用，脏之气行于腑，腑之精输于脏，二者相合...

官，谓所司之事也，无病则各效其职，有病则自失所司。心者君主之官，神明出焉人身知觉...

前五脏所属内只七窍，此条备论九窍，乃无遗漏。肝开窍于目注见前五脏所属条。心开窍于...

世谓女子之经血，为天癸，非也内经明言男子亦有天癸，而注内经者，又不能实指为何物。...

人身只气与血两者而已，火交于水即化为气，义已详膀胱三焦条，兹不再论，惟水交于火即...

营卫即气血，而名之曰营卫者，气血以体言，营卫以用言，故必另详其义也。气血之变化，...

天有金木水火土之五行，以营运不息，名曰五运，人秉之而生五脏，所以应五运也。义详卷...

六经六气，各有所从所主之不同，必明，此而后知气化之理。若西洋医，既不知此，则亦不...

手阳明大肠脉，起大指次指之端，出合谷，行曲池上肩贯颊夹鼻孔下齿，入络肺下膈属大肠...

十二经，正经也，又有八脉，名为奇经，兹不具论。而单论此四脉者，盖阳维阳 ，两脉附于...

以上所论脏腑，其形体气化，大略皆具又有未尽者，补注于此，篇内多重出之义，然意取求...

人必脏腑血气，先有亏损，然后生病，故论病机，先言五脏所伤。忧愁思虑则伤心心为火脏...

五脏各有气化，即各有性情，有性情即有好恶，知其所恶即知治之之法。心恶热世传五脏辨...

五脏六腑病形百出，然各有自为之病形，以为证据。如心为噫，非心止有噫之一证，谓无论...

属者所统属也，知其所属，则纲领既得，而其条目可例求矣。诸风掉眩皆属于肝肝为风脏，...

四时各有主气，客气五方强弱之异兹所举者，不过明脏腑气应与天时并行之义耳，医者当知...

心与胆通，心病怔忡，宜温胆为主，胆病战栗，癫狂宜补心为主旧注君相二火，一气相通此...

形是肢体，色是面部，此理最微比脉更难，今且举其大略，使人得其门径，西医于察色未深...

声音之道微妙难通，故闻而知之谓之神。肝木在音为角在声为呼，在变动为握心火在音为征...

病家不可讳病，医家不可护短，须察问其原委，乃不昧于治法。问尝贵后贱，虽不受邪，病...

察脉知病，精之至矣，然内经仲景，皆合人迎趺阳合诊，今则独取寸口，盖去繁就简为得其...

寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，...

西医言，彼国用药，历试而知，较有实据，不比中国专以色香气味分发脏腑则影响无据矣。...

凡药之性味，各以五行归五脏，而生克好恶具焉，故各有宜忌。盖药得性味之偏所以调五脏...

七方出于岐伯，谓气有多少，形有盛衰，治有缓急，上下内外之不同，故立七方以制之，十...