岁乙未[１]，吾邑疫厉大作，予家臧获[２]率六七就枕席。吾吴和缓明卿沈君南昉在海虞[３]，藉其力而起死亡殆彳扁，予家得大造[４]于沈君矣。不知沈君操何术而若斯之神，因询之。君曰：「予岂探龙藏秘典，剖青囊奥旨而神斯也哉？特于仲景之《伤寒论》窥一斑两斑耳！」予曰：「吾闻是书于家大夫之口久矣，而书肆间绝不可得。」君曰：「予诚有之。」予读而知其为成无己所解之书也。然而鱼亥[５]不可正，句读不可离矣。已而购得数本，字为之正，句为之离，补其脱略，订其舛错。沈君曰：「是可谓完书，仲景之忠臣也。」予谢不敏。先大夫命之：「尔其板行，斯以惠厥同胞。」不肖孤曰：「唯唯」沈君曰：「《金匮要略》，仲景治杂证之秘也，盖并刻之，以见古人攻击补泻，缓急调停之心法。」先大夫曰：「小子识之！」不肖孤曰：「敬哉。既合刻，则名何从？」先大夫曰：「可哉，命之名《仲景全书》。」既刻已，复得宋板《伤寒论》焉。予曩[６]固知成注非全文，及得是书，不啻拱璧，转卷间而后知成之荒也，因复并刻之，所以承先大夫之志欤。又故纸中检得《伤寒类证》三卷，所以檃括[７]仲景之书，去其烦而归其简，聚其散而汇之一。其于病证脉方，若标月指之明且尽，仲景之法，于是粲然无遗矣，乃并附于后。予因是哀夫世之人，向故不得尽命而死也。夫仲景殚心思于轩歧，辨证候于丝发，着为百十二方，以全民命。斯何其仁且爱，而济一世于仁寿之域也！乃今之业医者，舍本逐末，超者曰东垣，局者曰丹溪已矣；而最称高识者，则《玉机微义》是宗，若《素问》、若《灵枢》、若《玄珠密语》，则嗒焉茫乎而不知旨归。而语之以张仲景。刘河间，几不能知其人与世代，犹恬然曰：「吾能已病足矣，奚高远之是务？」且于今之读轩歧书者必加诮曰：「是夫也，徒读父书耳，不知兵变已。」夫不知变者，世诚有之，以其变之难通而遂弃之者，是犹食而咽也，去食以求养生者哉，必且不然矣。则今日是书之刻，乌知不为肉食者大嗤乎！说者谓：「陆宜公达而以奏疏医天下，穷而聚方书以医万民，吾子固悠然有世思哉。」予曰：「不，不！是先大夫之志也！先大夫固尝以奏疏医父子之伦，医朋党之渐，医东南之民瘼[８]；以直言敢谏，医谄谀者之膏肓，故踬之日多，达之日少。而是书之刻也，盖与居庙堂进忧之心同一无穷矣。」客曰：「子实为之，而以为先公之志，殆所谓善则称亲欤？」不肖孤曰：「不，不！是先大夫之志也！」
万历己亥三月谷旦海虞清常道人赵开美序
[１] 岁乙未：当为明万历间乙未年，即公元一五九五年。
[２] 臧获：奴婢的贱称。《方言》卷三：「臧、甬、侮、获，奴婢贱称也。荆淮海岱杂齐之间，骂奴曰臧，骂婢曰获。燕之北鄙民男而妇婢谓之臧，女而妇奴谓之获，亡奴误之臧，亡婢误之获。皆异方骂奴婢之丑称也。」
[３] 海虞：地名，故城在今江苏常熟县东，晋置，随并入常熟县。赵开美故籍。
[４] 大造：大功、大成就，后亦称极大关怀、大恩大惠为大造。《南史·袁湛传》附马仙琕：「蒙大造之恩，未获上报。」
[５] 鲁鱼亥豕的省称，指文字形近而传写讹误。《抱朴子·遐览》：「谚曰，书二写，鱼成鲁，虚成虎。」
[６] 曩：〔nang攮〕往昔，从前。
[７] 檃括：就原有文章的内容、情节，加以剪裁或概括。刘勰《文心雕龙·镕裁》：「蹊要所司，职在镕裁，檃括情理，矫揉文采也。」
[８] 民瘼：民间疾苦。「瘼」〔mo莫〕，病也，此引申为疾苦。《后汉书·循史传》：「广求民瘼，观纳风谣，故能内外匪懈，百姓宽息。」
万历己亥三月谷旦海虞清常道人赵开美序
[１] 岁乙未：当为明万历间乙未年，即公元一五九五年。
[２] 臧获：奴婢的贱称。《方言》卷三：「臧、甬、侮、获，奴婢贱称也。荆淮海岱杂齐之间，骂奴曰臧，骂婢曰获。燕之北鄙民男而妇婢谓之臧，女而妇奴谓之获，亡奴误之臧，亡婢误之获。皆异方骂奴婢之丑称也。」
[３] 海虞：地名，故城在今江苏常熟县东，晋置，随并入常熟县。赵开美故籍。
[４] 大造：大功、大成就，后亦称极大关怀、大恩大惠为大造。《南史·袁湛传》附马仙琕：「蒙大造之恩，未获上报。」
[５] 鲁鱼亥豕的省称，指文字形近而传写讹误。《抱朴子·遐览》：「谚曰，书二写，鱼成鲁，虚成虎。」
[６] 曩：〔nang攮〕往昔，从前。
[７] 檃括：就原有文章的内容、情节，加以剪裁或概括。刘勰《文心雕龙·镕裁》：「蹊要所司，职在镕裁，檃括情理，矫揉文采也。」
[８] 民瘼：民间疾苦。「瘼」〔mo莫〕，病也，此引申为疾苦。《后汉书·循史传》：「广求民瘼，观纳风谣，故能内外匪懈，百姓宽息。」