上回讲到孟飞在越王井旁聆听了黄先生和黎庇留的一番教诲之后，对庸医更加深恶痛绝了。当初自己质疑中医的疗效，其实没有疗效的不是中医，而是不懂得怎样使用中药治病的庸医。他告诫自己，有幸得遇几位“明师”，一定要好好学，免得辜负了难得的奇缘。
第二天早上，九江大屿山货店的陈某前来求诊。他一个多月来每晚都睡不着，实在难受得没办法了，才特地从九江来广州找黎庇留。
陈某说：“我就是天天觉得心里烦闷，睡不着”。
黎庇留问道：“有胸闷、心跳吗？会不会晚上惊醒？晚上会觉得全身发烫，汗出吗?”
陈某摇摇头。
黎庇留又问：“会口干，面红吗？脾气怎么样?”
陈某回答：“口干、面红倒是不会，就是觉得心里总是有点不舒服，有时也容易发火”。
黎庇留笑道：“孟飞啊，他没有‘胸满烦惊’，也没有口干苦，应不是柴胡加龙骨牡蛎汤证；我看他是有热象的，但并非口干、潮热的阴虚生内热之象，故也不应是‘心中烦，不得卧’的黄连阿胶汤证。心里烦闷，不能入睡，应该就是栀子豉汤的‘虚烦不得眠’、‘反复颠倒，心中懊憹’之证”。说完，黎庇留开了一剂栀子豉汤。
孟飞问黎庇留：“先生，‘虚烦不得眠’，‘虚’字应作何解?”
黎庇留答道：“‘虚’与‘实’相对，‘虚’就是没有有形的实邪，如痰饮、燥屎之类，只是无形之热上扰，故言‘虚’”。
孟飞又问：“先生刚才问他是否有‘胸满烦惊’，‘胸满烦惊’和‘心中懊憹’又有何区别？”黎庇留答道：“‘懊憹’只是一种嘈杂的感觉，可能是胸部的症状，也可能是胃脘的症状，部位不是很确定，所以说是‘心中’一个大概的部位”。
陈某服药后，当晚就睡踏实了，这是后话。
陈某刚走，黎庇留和孟飞正准备喝口茶、休息一下的时候，又一下子来了两个病人。一个是东里坊轿夫之女，五岁的小女孩；一个是陈村李某之子，二十多岁，但瘦骨柴立的小伙子。
黎庇留说：“先看小孩吧”。那个轿夫连忙把小孩抱到黎庇留跟前，黎庇留问他：“令千金以前经常来我门前玩，我看她胖嘟嘟的，非常可爱。十数天不见，她怎么瘦成这样啦？您看这小脸，全无血色，平时爱说爱笑，今天却没精打采的”。
女孩的父亲说：“小便下血十几天了，请附近有名的儿科医生看了，吃了不少药，但是全不见起色，所以才来请先生想个办法”。
黎庇留说：“下血后致虚，用《金匮要略》治妇人漏下的胶艾汤养血止血吧”。
轿夫拿了药方，谢过黎庇留，便抱着小孩离开了。那个女孩服了数剂药，血就止住了，几天后又开始在崇正草堂门前玩，这是后话。
小女孩走了，另外那个瘦骨柴立的小伙子怯生生地走上前，嘀咕了老半天，才不好意思地告诉黎庇留，他患的是遗精，好几个月了，每月遗精四十多次。
黎庇留恍然大悟：“怪不得你年纪轻轻，竟如此形容枯槁。你还有没有其他症状啊?”小伙子说：“我还觉得喉痛，口烂，上颚为主”。
黎庇留说：“遗精数月，无怪乎形容枯槁、身体孱弱成这样子了，你看他舌焦唇红，又有喉痛，口烂，且双眼红筋缠绕，这是一派虚火上炎之象啊。《伤寒论》第335条：‘厥应下之，而反发汗者，必口伤烂赤’，第366条又有：‘下利，脉沉而迟，其人面少赤，身有微热，下利清谷者，必郁冒，汗出而解，病人必微厥。所以然者，其面戴阳，下虚故也’。这是‘戴阳证’，下焦虚寒，无根失守之火，浮于上，明显的寒热错杂，真寒假热之证。此病不简单啊，所以要用乌梅丸之药作汤治疗。只有这样才能温阳散寒，并折上炎的虚火”。说完，开了一剂乌梅汤，小伙子拿着药回去了。
第二天，他又来复诊，并告知黎庇留，昨天的药被他父亲倒掉了。
黎庇留问道：“你既然不想吃我开的药，为何又来看病?”
小伙子说：“黎先生，您别恼。我来看病之前，主要是服羚角、犀角、芩、连之类的大凉药，服了很久也没见好。后来听说先生是名医，所以诚心来求助于先生。昨天我回家以后，马上就煲药了。药刚煲好，恰巧家父就从外面回来。他老人家得知药是先生开的，便拿来看。他闻了闻药，说您的药有一股辛辣之味，认为断不能服。他本是在卜卜斋(私塾)给小孩开蒙的教书先生，自己也曾读过些医书。家父认为，遗精当责之于肝胆肺胃有热，心经郁火炽盛，怎可服辛辣之品？所以，他执意把药倒掉了。我昨日听先生说，我是一派虚火上炎之象。我想，如果是虚火，再服大凉药，岂不是愈服愈漏？所以今天再来求先生赐我良方”。
黎庇留说：“原来如此。关于遗精，有人认为是肝胆肺胃有热，心经郁火炽盛，而用羚角、犀角、芩、连之类的大凉药，结果如你所说愈服愈漏。虚证发而似实，其原本虚，当然不任受克。也有些人认为遗精是虚证，一味补虚，这也是不行的。《内经》有：‘五脏者，藏精气而不泻’，‘肾藏精’，故世人见遗精，便认定是肾虚失摄。治疗上认为治漏当止涩，故用锁精之药；又认为治虚当补，故又用补气补血之品。其实这也是想当然而已，哪有这么单纯的虚证呢？你这是阴阳气不相顺接，真寒假热。此证变幻复杂，怎么能这样一成不变，强为套用呢?”
孟飞问道：“乌梅丸是治蛔厥的方，先生为何要用来治遗精呢?”
黎庇留停了一下，说：“乌梅丸是个寒热并用的方，除了治蛔厥，还能治‘久利’。乍看此方与治疗遗精无关，其实不然。我用此方治遗精，就是对‘又主久利’的活用。方中黄连清胃经之热，平肝木之盛，黄柏抑厥阴之阳，清肾家之火，而‘舌焦唇红，喉痛，口烂’的虚热上炎之象可借可遏矣。此方又是附子、干姜合用，兼用细辛、蜀椒，可见其温阳散寒之力。再看仲景的甘草干姜汤，此方是治疗‘必遗尿，小便数’、‘多涎唾’的，治遗尿的方，当然可以活用来治遗精啦。所以，我觉得这个寒热错杂的特殊格局，用乌梅丸治疗是恰到好处的。服药后，上部的虚火会渐降，全身的精血会渐生，病慢慢就会好了”。
孟飞感叹道：“此乃先生的创见，文献无征。先生的讲解鞭辟入里，着实高明啊”。
这个迁延了多月的病，服药二十余剂药后就痊愈了，可见遣方用药绝不能墨守成规，这是后话。
黎庇留如此活用经方，孟飞为之叹服。这天傍晚，黎庇留又让孟飞去番禺学宫给黄先生送东西。他跟孟飞说：“我上次跟黄先生提起陈焕堂的《仲景归真》，先生说要看一下，你送过去吧”。
孟飞接过书，便向番禺学宫走去。他来到黄先生门前，听到里面传来一阵阵悦耳的丝竹、粤乐之声。他觉得奇怪，黄先生和谁在弹奏呢？不过他也顾不得多想，上前敲了敲门。他一敲门，音乐声就停住了，咯吱一声响，门打开了。
开门的是黄先生，孟飞连忙给黄先生作揖行礼。谁知他行完礼，抬头一看，只见萧遥拿着二胡，坐在里面，还冲他一笑。这一看，把他吓得愣在那里，半天回不过神来。他终于明白了，是黄先生和萧遥在合奏，一个吹横箫，一个拉二胡。他又想起了上次给黄先生送东西，撞见萧遥的事。看样子，萧遥是黄先生这里的常客。怪不得萧遥说得高人指点，学会了拉《赛龙夺锦》，肯定也是在黄先生这学的。他为什么会和黄先生打得火热呢？这两个之间会有什么秘密呢？孟飞百思不得其解。
黄先生见他愣在那里，便笑道：“孟贤弟，是黎先生差你来的吗？快进来坐吧，我泡了你那天送来的英德红茶，你来了正好品尝一下”。
孟飞这才回过神来，跟黄先生进了屋，在萧遥身边坐下。萧遥若无其事地说：“孟飞兄，你听过刚才我们奏的那个曲子吗?”
孟飞摇摇头。
萧遥得意地说：“刚才我们奏的是《雨打芭蕉》”。
黄先生道：“《雨打芭蕉》和《赛龙夺锦》一样都是沙湾何博众的作品”。
孟飞无心听他们说，喝了口茶，希望可以控制住自己的不安。他本想问个清楚他们葫芦里卖的是什么药，可又开不了口，此时真有点如坐针毡的感觉。
黄先生看出了他的心思，便笑道：“今天既然你来了，很多事我也不想瞒你了，就都告诉你吧”。
他喝了口茶，慢慢说道：“我以前就和你说过，我打小就喜欢看一些杂书，几十年来，又四处收集了很多书。有一天，我在天光墟(前面讲过，天光墟是广州半夜卖杂货、古董和一些来路不明的东西的地方)淘到一本奇书，我本以为里面是讲一些神怪故事的，开始只是觉得有趣，仔细看完才知道这本书记录的是人在睡着的时候，如何使灵魂跑到别的朝代的方法。我并不相信，后来出于好奇，试了一下，谁知真的跑到你们那个朝代去了。在你们那个朝代，我机缘巧合遇见了萧遥，见和他投缘，便跟他讲了四大金刚的故事，他对此很感兴趣，所以我把他带了回来”。
萧遥接着黄先生的话说：“我看了黄先生讲的那本书，又研究了睡眠周期。你知道，人每个睡眠周期是分5期的，每个周期大概持续90分钟，每天的睡眠大概是4～5个睡眠周期。每个睡眠周期都有一个REM期，也就是快速动眼期，人们在这一期如果做梦的话，一般会留下记忆。这个书上讲的让意识穿越时空，就是利用睡眠的REM期。我亲身试过，利用睡眠的REM期穿越，睡醒以后，还能保留住记忆，记得穿越时发生的事。我觉得孟飞兄是学经方的好材料，所以斗胆，也让孟飞兄穿越到19世纪来。孟飞兄，你不会怪我自作主张吧?”
孟飞恍然大悟，他站起来，深深一揖：“在下谢过黄先生和萧遥兄了，要不是托两位的福，我此生都不可能得遇‘明师’，洞察《伤寒论》的真谛啊”。
黄先生道：“这是你的造化，才有此奇缘”。
萧遥眨了一下眼睛，诡秘地说：“孟飞兄既然知道了我们的秘密，要不我们再来个梦中造梦，去看一下陈伯坛是怎样看病的，如何?”
孟飞不解萧遥的意思，疑惑地看着他。
萧遥笑道：“陈伯坛是四大金刚中名气最大的，你来这么久都没怎么亲眼见过他看病吧？我想利用你今晚的REM期，梦中造梦，让你穿越到1899年以后，亲身体验一下陈伯坛的名医风采，如何?”
孟飞连连说：“我对陈伯坛也是仰慕已久，可以亲身体验一下他的名医风采，自然是求之不得”。
萧遥继续说：“因为是梦中造梦，陈先生在那个梦里，是不会记得曾经见过你的，你一定要记住这一点”。
说完，萧遥拿出上次的那个吊坠，依旧嘴里念念有词“斗转星移，梦想飞翔…”，就这样又把梦里的孟飞催眠了。
孟飞在梦中之梦里会发生什么故事呢？欲知后事如何，且看下回分解。
第二天早上，九江大屿山货店的陈某前来求诊。他一个多月来每晚都睡不着，实在难受得没办法了，才特地从九江来广州找黎庇留。
陈某说：“我就是天天觉得心里烦闷，睡不着”。
黎庇留问道：“有胸闷、心跳吗？会不会晚上惊醒？晚上会觉得全身发烫，汗出吗?”
陈某摇摇头。
黎庇留又问：“会口干，面红吗？脾气怎么样?”
陈某回答：“口干、面红倒是不会，就是觉得心里总是有点不舒服，有时也容易发火”。
黎庇留笑道：“孟飞啊，他没有‘胸满烦惊’，也没有口干苦，应不是柴胡加龙骨牡蛎汤证；我看他是有热象的，但并非口干、潮热的阴虚生内热之象，故也不应是‘心中烦，不得卧’的黄连阿胶汤证。心里烦闷，不能入睡，应该就是栀子豉汤的‘虚烦不得眠’、‘反复颠倒，心中懊憹’之证”。说完，黎庇留开了一剂栀子豉汤。
孟飞问黎庇留：“先生，‘虚烦不得眠’，‘虚’字应作何解?”
黎庇留答道：“‘虚’与‘实’相对，‘虚’就是没有有形的实邪，如痰饮、燥屎之类，只是无形之热上扰，故言‘虚’”。
孟飞又问：“先生刚才问他是否有‘胸满烦惊’，‘胸满烦惊’和‘心中懊憹’又有何区别？”黎庇留答道：“‘懊憹’只是一种嘈杂的感觉，可能是胸部的症状，也可能是胃脘的症状，部位不是很确定，所以说是‘心中’一个大概的部位”。
陈某服药后，当晚就睡踏实了，这是后话。
陈某刚走，黎庇留和孟飞正准备喝口茶、休息一下的时候，又一下子来了两个病人。一个是东里坊轿夫之女，五岁的小女孩；一个是陈村李某之子，二十多岁，但瘦骨柴立的小伙子。
黎庇留说：“先看小孩吧”。那个轿夫连忙把小孩抱到黎庇留跟前，黎庇留问他：“令千金以前经常来我门前玩，我看她胖嘟嘟的，非常可爱。十数天不见，她怎么瘦成这样啦？您看这小脸，全无血色，平时爱说爱笑，今天却没精打采的”。
女孩的父亲说：“小便下血十几天了，请附近有名的儿科医生看了，吃了不少药，但是全不见起色，所以才来请先生想个办法”。
黎庇留说：“下血后致虚，用《金匮要略》治妇人漏下的胶艾汤养血止血吧”。
轿夫拿了药方，谢过黎庇留，便抱着小孩离开了。那个女孩服了数剂药，血就止住了，几天后又开始在崇正草堂门前玩，这是后话。
小女孩走了，另外那个瘦骨柴立的小伙子怯生生地走上前，嘀咕了老半天，才不好意思地告诉黎庇留，他患的是遗精，好几个月了，每月遗精四十多次。
黎庇留恍然大悟：“怪不得你年纪轻轻，竟如此形容枯槁。你还有没有其他症状啊?”小伙子说：“我还觉得喉痛，口烂，上颚为主”。
黎庇留说：“遗精数月，无怪乎形容枯槁、身体孱弱成这样子了，你看他舌焦唇红，又有喉痛，口烂，且双眼红筋缠绕，这是一派虚火上炎之象啊。《伤寒论》第335条：‘厥应下之，而反发汗者，必口伤烂赤’，第366条又有：‘下利，脉沉而迟，其人面少赤，身有微热，下利清谷者，必郁冒，汗出而解，病人必微厥。所以然者，其面戴阳，下虚故也’。这是‘戴阳证’，下焦虚寒，无根失守之火，浮于上，明显的寒热错杂，真寒假热之证。此病不简单啊，所以要用乌梅丸之药作汤治疗。只有这样才能温阳散寒，并折上炎的虚火”。说完，开了一剂乌梅汤，小伙子拿着药回去了。
第二天，他又来复诊，并告知黎庇留，昨天的药被他父亲倒掉了。
黎庇留问道：“你既然不想吃我开的药，为何又来看病?”
小伙子说：“黎先生，您别恼。我来看病之前，主要是服羚角、犀角、芩、连之类的大凉药，服了很久也没见好。后来听说先生是名医，所以诚心来求助于先生。昨天我回家以后，马上就煲药了。药刚煲好，恰巧家父就从外面回来。他老人家得知药是先生开的，便拿来看。他闻了闻药，说您的药有一股辛辣之味，认为断不能服。他本是在卜卜斋(私塾)给小孩开蒙的教书先生，自己也曾读过些医书。家父认为，遗精当责之于肝胆肺胃有热，心经郁火炽盛，怎可服辛辣之品？所以，他执意把药倒掉了。我昨日听先生说，我是一派虚火上炎之象。我想，如果是虚火，再服大凉药，岂不是愈服愈漏？所以今天再来求先生赐我良方”。
黎庇留说：“原来如此。关于遗精，有人认为是肝胆肺胃有热，心经郁火炽盛，而用羚角、犀角、芩、连之类的大凉药，结果如你所说愈服愈漏。虚证发而似实，其原本虚，当然不任受克。也有些人认为遗精是虚证，一味补虚，这也是不行的。《内经》有：‘五脏者，藏精气而不泻’，‘肾藏精’，故世人见遗精，便认定是肾虚失摄。治疗上认为治漏当止涩，故用锁精之药；又认为治虚当补，故又用补气补血之品。其实这也是想当然而已，哪有这么单纯的虚证呢？你这是阴阳气不相顺接，真寒假热。此证变幻复杂，怎么能这样一成不变，强为套用呢?”
孟飞问道：“乌梅丸是治蛔厥的方，先生为何要用来治遗精呢?”
黎庇留停了一下，说：“乌梅丸是个寒热并用的方，除了治蛔厥，还能治‘久利’。乍看此方与治疗遗精无关，其实不然。我用此方治遗精，就是对‘又主久利’的活用。方中黄连清胃经之热，平肝木之盛，黄柏抑厥阴之阳，清肾家之火，而‘舌焦唇红，喉痛，口烂’的虚热上炎之象可借可遏矣。此方又是附子、干姜合用，兼用细辛、蜀椒，可见其温阳散寒之力。再看仲景的甘草干姜汤，此方是治疗‘必遗尿，小便数’、‘多涎唾’的，治遗尿的方，当然可以活用来治遗精啦。所以，我觉得这个寒热错杂的特殊格局，用乌梅丸治疗是恰到好处的。服药后，上部的虚火会渐降，全身的精血会渐生，病慢慢就会好了”。
孟飞感叹道：“此乃先生的创见，文献无征。先生的讲解鞭辟入里，着实高明啊”。
这个迁延了多月的病，服药二十余剂药后就痊愈了，可见遣方用药绝不能墨守成规，这是后话。
黎庇留如此活用经方，孟飞为之叹服。这天傍晚，黎庇留又让孟飞去番禺学宫给黄先生送东西。他跟孟飞说：“我上次跟黄先生提起陈焕堂的《仲景归真》，先生说要看一下，你送过去吧”。
孟飞接过书，便向番禺学宫走去。他来到黄先生门前，听到里面传来一阵阵悦耳的丝竹、粤乐之声。他觉得奇怪，黄先生和谁在弹奏呢？不过他也顾不得多想，上前敲了敲门。他一敲门，音乐声就停住了，咯吱一声响，门打开了。
开门的是黄先生，孟飞连忙给黄先生作揖行礼。谁知他行完礼，抬头一看，只见萧遥拿着二胡，坐在里面，还冲他一笑。这一看，把他吓得愣在那里，半天回不过神来。他终于明白了，是黄先生和萧遥在合奏，一个吹横箫，一个拉二胡。他又想起了上次给黄先生送东西，撞见萧遥的事。看样子，萧遥是黄先生这里的常客。怪不得萧遥说得高人指点，学会了拉《赛龙夺锦》，肯定也是在黄先生这学的。他为什么会和黄先生打得火热呢？这两个之间会有什么秘密呢？孟飞百思不得其解。
黄先生见他愣在那里，便笑道：“孟贤弟，是黎先生差你来的吗？快进来坐吧，我泡了你那天送来的英德红茶，你来了正好品尝一下”。
孟飞这才回过神来，跟黄先生进了屋，在萧遥身边坐下。萧遥若无其事地说：“孟飞兄，你听过刚才我们奏的那个曲子吗?”
孟飞摇摇头。
萧遥得意地说：“刚才我们奏的是《雨打芭蕉》”。
黄先生道：“《雨打芭蕉》和《赛龙夺锦》一样都是沙湾何博众的作品”。
孟飞无心听他们说，喝了口茶，希望可以控制住自己的不安。他本想问个清楚他们葫芦里卖的是什么药，可又开不了口，此时真有点如坐针毡的感觉。
黄先生看出了他的心思，便笑道：“今天既然你来了，很多事我也不想瞒你了，就都告诉你吧”。
他喝了口茶，慢慢说道：“我以前就和你说过，我打小就喜欢看一些杂书，几十年来，又四处收集了很多书。有一天，我在天光墟(前面讲过，天光墟是广州半夜卖杂货、古董和一些来路不明的东西的地方)淘到一本奇书，我本以为里面是讲一些神怪故事的，开始只是觉得有趣，仔细看完才知道这本书记录的是人在睡着的时候，如何使灵魂跑到别的朝代的方法。我并不相信，后来出于好奇，试了一下，谁知真的跑到你们那个朝代去了。在你们那个朝代，我机缘巧合遇见了萧遥，见和他投缘，便跟他讲了四大金刚的故事，他对此很感兴趣，所以我把他带了回来”。
萧遥接着黄先生的话说：“我看了黄先生讲的那本书，又研究了睡眠周期。你知道，人每个睡眠周期是分5期的，每个周期大概持续90分钟，每天的睡眠大概是4～5个睡眠周期。每个睡眠周期都有一个REM期，也就是快速动眼期，人们在这一期如果做梦的话，一般会留下记忆。这个书上讲的让意识穿越时空，就是利用睡眠的REM期。我亲身试过，利用睡眠的REM期穿越，睡醒以后，还能保留住记忆，记得穿越时发生的事。我觉得孟飞兄是学经方的好材料，所以斗胆，也让孟飞兄穿越到19世纪来。孟飞兄，你不会怪我自作主张吧?”
孟飞恍然大悟，他站起来，深深一揖：“在下谢过黄先生和萧遥兄了，要不是托两位的福，我此生都不可能得遇‘明师’，洞察《伤寒论》的真谛啊”。
黄先生道：“这是你的造化，才有此奇缘”。
萧遥眨了一下眼睛，诡秘地说：“孟飞兄既然知道了我们的秘密，要不我们再来个梦中造梦，去看一下陈伯坛是怎样看病的，如何?”
孟飞不解萧遥的意思，疑惑地看着他。
萧遥笑道：“陈伯坛是四大金刚中名气最大的，你来这么久都没怎么亲眼见过他看病吧？我想利用你今晚的REM期，梦中造梦，让你穿越到1899年以后，亲身体验一下陈伯坛的名医风采，如何?”
孟飞连连说：“我对陈伯坛也是仰慕已久，可以亲身体验一下他的名医风采，自然是求之不得”。
萧遥继续说：“因为是梦中造梦，陈先生在那个梦里，是不会记得曾经见过你的，你一定要记住这一点”。
说完，萧遥拿出上次的那个吊坠，依旧嘴里念念有词“斗转星移，梦想飞翔…”，就这样又把梦里的孟飞催眠了。
孟飞在梦中之梦里会发生什么故事呢？欲知后事如何，且看下回分解。