羚羊角

羚羊角味咸，性寒。主要作用有三：
1．清热解毒：对温病、瘟疫、瘟毒所致的高热神昏，谵语发狂等症，可以本品配合生地、元参，生石膏、寒水石、银花、连翘、黄连，大青叶，郁金，天竺黄，远志、菖蒲等同用。
2．平肝熄风：对高热性疾病所引起的高热抽搐，咬牙吊眼，颈强直视，四肢拘急以及小儿惊风、子痫（妊娠期间抽搐，咬牙等）等症，可用羚羊角配合钩藤、全蝎、蜈蚣、白芍，赤芍、黄芩、白蒺藜、防风、天竺黄、胆星、生地等同用。常用方如羚羊钩藤汤（羚羊角、桑叶、川贝母、生地、钩藤、菊花，白芍、甘草、竹茹，茯神木）等。对肝火太盛而致的头痛眩晕，也可以本品配菊花，白蒺藜、黄芩、蔓荆子、泽泻，龙胆草，生地，生赭石、生石决明等同用。
3．凉肝明目：对肝热目昏，目赤肿痛，视物不清等症，可以本品配黄芩、黄连、栀子，元参，菊花、白蒺藜、柴胡，石斛、地骨皮、木贼草等同用。犀角凉血解毒的作用胜于羚羊角，偏用于心热神昏，血热发斑。羚羊角凉肝熄风的作用胜于犀角，偏用于平肝熄风，凉肝明目。
羚羊角多锉研为细粉使用，用量一次可用二至五分，随汤药冲服。如用羚羊角片煎汤服，一般常用五分至一钱，另煎兑入汤药内服。
非温热、瘟毒重症及肝经无热者均不用。本品货源少、价昂贵，是大缺点。

主明目，益气，起阴。去恶血，注下。辟蛊毒、恶鬼、不祥，安心气，常不魇寐。

味苦，微寒，无毒。主治伤寒，时气寒热，热在肌肤，温风注毒伏在骨间，除郁，惊梦，狂越，僻谬，及食噎不通。久服强筋骨，轻身起阴，益气，利丈夫。

主明目，益气，起阴，去恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，安心气，常不魇寐。治伤寒，时气寒热，热在肌肤，温风注毒伏在骨间，除郁，惊梦，狂越，僻谬，及食噎不通。久服强筋骨，轻身，起阴，益气，利丈夫。

臣，味甘。能治一切热毒风攻注，中恶毒风，卒死昏乱不识人，散产后血冲心烦闷，烧末酒服之。主小儿惊痫，治山瘴，能散恶血。烧灰，治噎塞不通。

主淫毒及惊悸烦闷，卧不安，必胃间恶气毒瘰疬。肉主蛇咬恶疮。

味咸、苦，微寒，无毒。疗伤寒，时气寒热，热在肌肤，温风注毒伏在骨间，除郁，惊梦，狂越，僻谬，及食噎不通。

属木，入厥阴经为捷。紫雪方中用之近理。

羊，火畜也，而羚羊则属木，故其角入厥阴肝经甚捷，同气相求也。肝主木，开窍于目；其发病也，目暗障翳，而羚角能平之。肝主风，上合为筋。其发病也，小儿惊痫，妇人子痫，大人中风搐搦，及筋脉挛急，历节掣痛，而羚角能舒之。魂者，肝之神也，发病则惊骇不宁，狂越僻谬，魇寐卒死，而羚角能安之。血者，肝之藏也，发病则瘀滞下注，疝痛毒痢，疱肿瘘疬，产后血气，而因羚角能散之。相火寄于肝胆，主气为怒、病则烦懑气逆，噎塞不通，寒热及伤寒伏热，而羚角能降之。羚之性灵，而筋骨之精在角，故又能辟邪恶而解诸毒，碎佛牙而烧烟走蛇虺也。《本经》、《别录》甚荐其功，而近俗罕能发扬，惜哉！
平肝舒筋，定风安魂，散血下气，辟恶解毒，治子痫痉疾。

羚羊角气味咸寒，禀水气也。角心木胎，禀木气也。禀水气而资肝木，故主明目。先天之气，发原于水，从阴出阳。羚羊角禀水精之气，故能益肾气而起阴。肝气不能上升，则恶血下注。羚羊角禀木气而助肝，故去恶血注下。羚羊乃神灵解结之兽，角有二十四节，以应天之二十四气，故辟蛊毒恶鬼不祥，而常不魇寐也。

羚羊卦角而泯形，兽之至灵者也。节合二十有四气，而胎木者，宛如从甲而乙，起阴之气，以转生阳，所以益气也。如是则恶血自除，注下自上，上达肝窍，目眚自明，辟蛊毒恶鬼者，即转生阳以辟不祥耳。

羊，火畜也。而羚羊则属木。《本经》味咸气寒。《别录》苦微寒，无毒。气薄味厚，阳中之阴，降也。入手太阴、少阴，足厥阴经。少阴为君主之官，虚则神明不守，外邪易侵。或蛊毒恶鬼不祥，或邪气魇寐，惊梦狂越僻谬。羚羊性灵能通神灵，逐邪气，心得所养而诸证除矣。其主伤寒时气寒热，热在肌肤，温风注毒伏在骨间者，皆厥阴为病。厥阴为风木之位，风热外邪伤于是经，故见诸证。入肝散邪，则诸证自除。经曰：壮火食气，又曰：热则骨消筋缓。火热太甚，则阴反不能起，而筋骨软，咸寒入下焦，除邪热则阴自起，气自益，筋骨强，身自轻也。肝热则目不明，肝藏血。热伤血则恶血注下，肝在志为怒，病则烦满气逆，噎塞不通，苦寒能凉血热，下降能平逆气，肝气和而诸证无不瘳矣。
简误：凡肝心二经，虚而有热者宜之。虚而无热者不宜用。

主伤寒热在肌肤，温风注毒伏在骨间，邪气不详，惊梦狂越，心神不宁，小儿卒热惊搐，产妇败血冲心，清心解毒，明目益气。烧灰又主食噎不通。其角多节，挂痕深入者为真。 丹溪曰：“羚羊属木”，宜入厥阴。木得其平，而风火诸证无能乘矣。

羚羊角，味苦咸，性寒，无毒，入肝经。主伤寒热在肌肤，温风注毒伏在骨间，邪气不祥，惊梦狂越，心神不宁，小儿卒热惊搐，产妇败血冲心，清心解毒，明目益气。烧灰又主食噎不通。其角多节、挂痕深入者为。
按：丹溪曰羚羊属木，宜入厥阴。木得其平，而风火诸症无能乘矣。

味咸，性寒。羊本火畜，而此则属木，善走少阳、厥阴二经。故能清肝定风，行血行气，辟鬼疰邪毒，安魂魄，定惊狂、祛魇寐，疗伤寒邪热，一切邪毒，中恶毒风，卒死昏不知人，及妇人子痫强痉，小儿惊悸烦闷，痰火不清。俱宜为末，蜜水调服，或烧脆研末，酒调服之。若治肿毒恶疮，磨水涂之亦可。

味咸、苦，气寒。无毒。专走肝经，因性属木。尝加紫雪，仲景伤寒方名。为味苦寒。解伤寒寒热，在于肌肤；散温风注毒，伏于骨肉。安心气，除魇寐惊梦狂越；释邪气，辟蛊毒恶鬼不祥。退小儿卒热发搐惊痫，驱产妇败血冲心烦闷。去恶血注下，治食噎不通。明目益气轻身，强阴健筋坚骨。

最能清大热，兼能解热中之大毒。且既善清里，又善透表，能引脏腑间之热毒达于肌肤而外出，疹之未出，或已出而速回者，皆可以此表之，为托表麻疹之妙药。即表之不出而毒气内陷者，服之亦可内消。又善入肝经以治肝火炽盛，至生眼疾，及患吐衄者之妙药。所最异者性善退热却不甚凉，虽过用之不致令人寒胃作泄泻，与他凉药不同。此乃具有特殊之良能，非可以寻常药饵之凉热相权衡也。或单用之，或杂他药中用，均有显效。今特将所用羚羊角治愈之病十余则，详录于下以征明之。

泻心肝火。
苦咸微寒。羊属火，而羚羊属木。入足厥阴、肝。手太阴、少阴经。肺、心。目为肝窍，此能清肝，故明目去障；肝主风，其合在筋，此能祛风舒筋，故治惊痫搐搦，骨痛筋挛；肝藏魂，心主神明，此能泻心肝邪热，故治狂越僻谬，梦魇惊骇；肝主血，此能散血，故治瘀滞恶血，血痢肿毒；相火寄于肝胆，在志为怒，经曰：大怒则形气绝，而血菀于上。此能下气降火，故治伤寒伏热，烦懑气逆，食噎不通。羚之性灵，而精在角，故又辟邪而解诸毒。昂按：痘科多用以清肝火，而《本草》不言治痘。

羚羊角中胎似木，其象疏以直。外廓似革，其象劲而曲。然直不能穿，由而上出；曲不能遮，直使中止。卒至直者愈出愈微，曲者愈锐愈厚而后已。是直载曲以行，曲包直至竟，乃色白味咸气寒，出于火畜之巅，则为温暖间发金水清寒之化，上出而济木炎之穷矣。木火之穷奈何？在本经则目不明也，心气不安也，常魇寐也；别录则邪气惊梦狂越僻谬也。盖火出于上，必得阴济，然后能明，犹灯之燃终赖有膏，膏乏则灯暗，而遇风辄熄矣。起阴于至下，以交阳于极上，谓之益气，亦何愧哉！凡阴坠阳中，能从阳化，非金水清寒之气，随其所在而醒之，又何能上出而与阳交，惟难挽其下溜之性，定至五液注漏而后已，醒其阴，使随木气而上出，此恶血注下所以止也。阳居阳位，最易灼阴，非金水清寒之气，随其所在而济之，又何能下归而从阴化，惟难改其上炎之性，必至格拒饮食而后止济其阳，使化津液而下润，此食噎不通所以止也。伤寒时气，阴化阳之病也；温风注毒，阳灼阴之病也。阴化阳而热仅在肌肤，则起其阴使与阳浃；阳灼阴而热伏在骨间，则导其气使出于表，不皆得相济而相化耶？信斯言也！则羚羊角者，必将胎温廓寒，外疏内劲而后可，今者寒无内外之分，且偏疏内而劲外，又何说以通之耶？盖伤寒时气寒热，热仅在肌肤，此厥阴厥热相循之候也。温风注毒，热伏在骨间，温疟，热随汗发之候也。夫以厥深热亦深而言，则必热盛寒亦盛，惟其热中有寒，则寒中必复有热，是缘表里不相联而不解，使之联而欲其解，正用其疏内且性寒也。以汗出热发而言，则必汗止热亦止矣，惟其热因汗作，汁出热随，是缘表里相联而不解，使之联而欲其解，正用其劲外且性寒也。夫惟劲外以济其流，疏内以铲其本，本拨而流易清，流清而本遂彻，总因其体有歧而性无歧也。

羚羊角，味咸、苦，气寒，无毒。专走肝经。解伤寒寒热在肌肤，散温风注毒伏于骨内，安心气，除魇寐惊梦狂越，辟邪气，祛恶鬼。小儿惊痫，产妇败血，皆能治之。此物亦备用，以待变者也。
羚羊角，不可轻用之药，宜于治实症，而不宜于治虚症。
或问羚羊角，别本载久服强筋骨，轻身，起阴益气，利丈夫，似乎为强阳助气之品。缪仲醇谓：火热则阴反不能起，而筋骨软。咸寒入下焦，除邪热，则阴自起，气自益，筋骨强，身轻也。仲醇之言，未尝非是，然而羚羊角实不能补虚。仲醇亦因《本草》载有利益之语，故曲为解之云，久服强筋骨轻身，起阳益气，入下焦除热，则阴自起，气自益，筋骨强。实治邪而不补正气，不可误也。终不可据之，以望其滋补也。

羚羊角气寒味咸无毒，入肾与膀胱二经。
主明目者，咸寒以补水，水足则目明也。益气者，水能化气也。起阴者，阴器为宗筋而属肝，肝属木，木得烈日而萎，得雨露而挺也。
味咸则破血，故主去恶血，气寒则清热，故止注下也。蛊毒为血热之毒也，咸寒可以除之。

苦、咸，微寒。入足厥阴经气分。治风毒之伏于骨间，散时气之热在肌肤。如因火而目不明，因风而筋不舒，及惊痫噎塞，血痢血冲，烦闷狂越，肿毒等症，得此悉治。
得钩藤钩，息肝风；调鸡子白，涂赤丹；磨东流水，治产后烦闷，汗出不识人。烧存性，研末，童便调下，治败血冲心。
寒能伐生生之气，无大热者禁用。

［批］专泻肝火，兼清心，肺。
羚羊角专入肝，兼入心、肺。苦咸大寒，功专入肝泻火，兼入心、肺二经。考书所论主治，多属冗统，惟李时珍剖晰甚明，言羊火畜也，而羚羊则属木，故其角入厥阴肝经甚捷，同气相求也。肝主木，开窍于目，其发病也，目暗障翳，而羚羊角能平之；肝主风，在合为筋，其发病也，小儿惊痫，妇人子痫，大人中气搐搦，及筋脉挛急，历节掣痛，而羚羊角能舒之；魂者肝之神也，发病则惊骇不宁，狂越僻谬，魇寐卒死，而羚羊角能安之；血者肝之脏也，发病则瘀滞下注，疝痛毒痢，疮肿瘰疬，产后血气，而羚羊角能散之；相火寄于肝胆，在气为怒，病则烦满气逆，噎塞不通，寒热及伤寒伏热，而羚羊角能降之；羚之性灵，而筋骨之精在角，故又能辟恶而解诸毒。碎佛牙而烧烟，走蛇虺也。《本经》、《别录》甚著其功，而近俗罕能发扬，惜哉。时珍之论如此，但此虽能清肝及肺，若使过用久用，则更有伐生之气耳。

主明目，益气，起阴，去恶血注下，辟蛊毒，恶水不祥，常不魇寐。 羚羊角气寒，禀天冬寒之水气，入足少阴肾经；味咸无毒，得地北方之水味，入足太阳寒水膀胱经。气味俱降，阴也。 膀胱经起于目内眦，气寒可以清火，火清则水足而目明矣。益气者，咸寒益肾气之不足也。起阴者，咸寒益肾，肾足则宗筋强也。 味咸则破血，气寒则清热，故主恶血注下也。蛊毒，湿热之毒也，咸寒可清湿热，所以主之。羚羊性灵通神，故辟恶鬼不祥。咸寒益肾，肾水足则精明，所以常不魇寐也。

苦、咸，寒。属木，入肝、肺、心。清肝祛风，泻邪热，散血，下气，解毒。

羚羊属木，入足厥阴，伐肝最捷。目暗翳障，而羚羊角能平之。豆疮正面稠密，不能起发，而羚羊能分之。小儿惊痫，妇人子痫，大人中风搐搦，及筋寒历节痛，而羚羊角能舒之。惊骇不宁，狂越魇寐，而羚羊角能安之。恶鬼不祥，而羚羊角能辟之。恶血注下，蛊毒疝肿，疮肿瘰疬，产后血气，而羚羊角能散之。湿热留滞，阳气不振，阴器衰痿，而羚羊角能起之。烦惫气逆，噎塞不通，郁为寒热，而羚羊角能降之。详《本经》所主，皆取散厥阴血结耳。愚按：诸角皆能入肝，散血解毒，而犀角为之首推，以其专食百草之毒，兼走阳明，力能祛之外出也。故痘疮之血热毒盛者，为之必需。若痘疮之毒，并在气分，而正面稠密，不能起发者，又须羚羊角以分解其势，使恶血流于他处，此非犀角之所能也。人但知羚羊角能消目翳，定惊痫，而散痘疮恶血之功，人所共味。

清风明目，泻热舒筋。 羚羊角清散肝火，治心神惊悸，筋脉挛缩，去翳明目，破瘀行血，消瘰疬毒肿，山水瘴疠。平肝，治胀满，除腹胁疼痛。