第九节 肠、胃、咽、喉
【原文】灵枢肠胃篇黄帝问于伯高曰：余愿闻六腑传谷者，肠胃之小大长短，受谷之多少奈何？伯高曰：请尽言之，谷所从出入浅深远近长短之度，唇至齿长九分；口广二寸半；齿以后至会厌深三寸半，大容五合；舌重十两，长七寸，广二寸半；咽门重十两，广一寸半，至胃长一尺六寸。胃纡曲屈，伸之长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，大容三斗五升。小肠后附脊，左环，回周垒积，其注于回肠者，外附于脐上，回运环十六曲，大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺。回肠当脐左环，回周叶积而下，回运环反十六曲，大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺。广肠传脊以受回肠，左环叶脊上下，辟大八寸，径二寸，寸之大半，长二尺八寸。肠胃所入至所出，长六丈四寸四分，回曲环反三十二曲也。
灵枢忧恚无言论曰：咽喉者，水谷之道也；喉喑者，气之所以上下者也；会厌者，音声之户也；口唇者，音声之扇也；舌者，音声之机也；悬雍垂者，音声之关也；颠颡者，分气之所泄也；横骨者，神气所使，主发舌者也。
【词解】会厌：在喉咙之上，咽与喉交会之处。
回肠：即大肠。
广肠：包括乙状结肠与直肠。
咽喉：舌根后会厌下之总称。
悬雍垂：即上腭后垂形物，俗称小舌。
颠颡：悬雍垂后，咽喉之上，后鼻孔处。
横骨：在这里系指舌根内的骨。
【语释】灵枢肠胃篇上黄帝问伯高：我愿意知道这传化水谷的六腑，其肠胃的大小和长短及受盛水谷的多少，是怎样呢？伯高说：我全面的说一说吧，自唇到齿长九分；口宽二寸半；从齿以后到会厌，长三寸半，它的大小按容积视为五合；舌的重量是十两，长是七寸，宽二寸半；食道的上部，咽门重量十两，宽一寸半；从咽门到胃上口长一尺六寸。胃是弯曲的，伸长量之是二尺六寸，周围量之为一尺五寸，按直径量为五寸，它的容积可容三斗五升。小肠在胃下，靠近脊椎，向左旋而环，一环一环的垒积，其下口接着回肠，小肠外靠脐部上面，一圈一圈的共十六曲，周围大二寸半，直径有八分四厘的样子（分之少半），共长三丈二尺。回肠在脐部与小肠相接，左旋同圈式的垒积而下，周围大四寸，直径有一寸四分的样子（寸之少半），长二丈一尺。回肠的下端接于广肠，广肠居后绕脊而下，左旋至脊部垒积向下，周围八寸，直径二寸半还多（寸之大半），长二尺八寸。肠胃的长度，若自唇至肛门，也就是饮食物由所入的地方至所排出的地方，共长六丈零四寸四分，回曲三十二圈。
灵枢忧恚无言篇说：咽喉主进水谷，为水谷的道路；喉咙主呼吸，是气出入的道路；会厌为声音的门户；口唇的开阖能发出语言；舌为声音的机关，悬雍垂为声音所必经的地方；頄颡是口鼻的分路；横骨是心神的外使，主持舌的活动。
【按语】本节把人体消化道的长度和容量，以及语言器官的组成，作了较详细的说明。从灵枢经水篇上说的："夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。"可以明确这是古人从实际观察所得的结论。
语言是人类所具有的机能，这种机能的形成，是有其特殊构造的。这种特殊构造的支配，古人将它归之于心。本文说："横骨者神气所使，主发舌者也。"这就说明横骨在心意的驱使下，支配着舌的活动，才能发出语言。
结语
本章是从内脏的形态和功能，说到整个人体的各部机能和内外的关系，其内容可作如下的分类：
一、有关内脏功能方面：
1.在解释十二官的功能时，说明了人体活动的来源，同时以心为最高领袖，全身在其统一领导下，发挥了互相联系的共同作用。
2.内脏的表里配合是以阴阳的互用关系为理论基础，进一步
一、有关内脏方面：
说明了内脏之间的相互关系。
内脏与体表及自然界的关系，是以阴阳五行的属性，将内脏与体表和大自然联系成一个整体。
内脏活动的基质为血、气、津、液。在这几种基质活动下，才有了体力及精神意识的产生。同时饮食物的精华是由心、肺、肝三脏掌握着散布运用的。
五脏六腑而外的器官，有与五脏同等功能和重要的奇恒之府。
二、有关内脏度量方面：
所述的肠胃长度和容量等，按比数去考察，基本符合于解剖。例如，"咽门……至胃长一尺六寸"，与"全长六丈四寸四分"相比较，是一比三七·八弱些；在解剖学上，自咽至胃长二十五厘米，与全长九百二十五厘米相比，是一比三七。其差数很小，可以证明古人在这一方面，已经作了相当的研究。
三、有关生殖发育方面：
以女子七岁至七七为生殖发育阶段；男子八岁至八八为生殖发育阶段。在各个阶段中都有一定的体征表现，也就是生殖机能的生长成熟衰退的阶段。在这过程中，其他脏器也随着表现了盛壮和衰退。
另外，对于营卫的叙述，详于经络一章中，这是因为营卫与经络的关系比较密切。我们通过这一章的学习，对人体内脏的功能和其间的相互关系，可以有一个概念，就是以"阴阳五行"作基础的"天人合一"的整体观念。