本篇首先论述了外感六淫、内伤七情、以及饮食起居失常，是导致疾病的主要因素。进而对欠、哕、唏、振寒、噫、嚏、亸、泣涕、太息、涎下、耳鸣、啮舌等十二种疾病的致病原因、病变机理、针刺方法等作了具体的介绍。最后分别说明由于上、中、下三气不足所致的不同病变。由于这些内容是根据口问得之于先师，非经书所载，故以《口问》为篇名。
【原文】黄帝闲居，辟①左右而问于岐伯曰：余已闻九针之经，论阴阳逆顺，六经已毕，愿得口问。岐伯避席再拜曰：善乎哉问也！此先师之所口传也。
【词解】①辟：同避，避开的意思。
【语释】黄帝闲居无事，避开左右的人问岐伯说：我已经知道关于九针、阴阳逆顺和六经等记载于书简中的道理，现在想听听你从别人的口述中得到的医学知识。岐伯离开了座位再次参拜说：你问得真好啊！这些知识都是先师口传给我的。
【原文】黄帝曰：愿闻口传。岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐。则血气分离，阴阳破败，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次①，乃失其常。论不在经者，请道其方。
【词解】①次：依次的意思。
语释 黄帝说：我想听你谈谈这些口传的医学知识。岐伯说：各种疾病的发生，都是由于风雨寒暑的侵袭，或者是阴阳失调，喜怒无常，饮食不节，起居不时，或暴受惊恐等原因引起的。在这些致病因素的作用下，人体会出现气血分离而不和，阴阳平衡破坏而失调，经络之气逆乱而阻绝，脉道壅滞而不通，阴阳逆乱而不顺，卫气稽留而不行，以致经脉空虚，血气不能依次循行全身，而使生理活动失去正常状态。有些疾病经书上没有论述，请让我讲讲它们的道理。
原文 黄帝曰：人之欠①者，何气使然？岐伯答曰：卫气昼日行于阳，夜〔1〕则行于阴。阴者主夜，夜者卧。阳者主上，阴者主下。故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽而阳气盛，则寤矣。泻足少阴，补足太阳。
校勘〔1〕夜："夜"下原衍"半"字，据《太素·十二邪》《甲乙经》卷十二第一删。
词解①欠：即呵欠。《类经》十八卷七十九注："欠者，张口呵吸，或伸臂展腰，以阴阳相引而然也。"
语释 黄帝问：人打呵欠，是什么原因呢？岐伯说：卫气白天行于阳分，夜则行于阴分。阳主昼主动，阴主夜主静，故人在白天就清醒，夜间就睡眠。阳主升在上，阴主降在下。人将要入睡之前，阴气原已聚集于下，卫阳渐入阴分，但尚未尽入，因而阳欲引之上升，阴欲引之下降，阴阳上下相引，人即呵欠频作。及至卫阳尽入阴分，则阴气盛，人即合目而眠；到了早晨，卫气行阴已尽，复出阳而阳气转盛，人即醒寤了。卫气行于阳自足太阳始，行于阴自足少阴始，故因邪而致阴盛阳衰，阳不胜阴出现呵欠频作的，治疗时应泻足少阴经的照海穴，以抑其阴，补足太阳经的申脉穴，以助其阳。阴阳调和，则呵欠自除。
【原文】 黄帝曰：人之哕①者，何气使然？岐伯曰：谷入于胃，胃气上注于肺。今有故寒气与新谷气，俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，气并②相逆，复出于胃，故为哕。补手太阴，泻足少阴。
【词解】
哕：即呃逆。
气并：此指胃气与寒气相互搏结。
【语释】 黄帝问：人发生呃逆是什么原因呢？岐伯说：饮食入胃，经过消化后，其精微部分由脾输送到肺，然后运布全身。今胃中素有寒气，谷气不能及时运布，旧寒气与新入的谷气都聚于胃中，于是谷气与寒气混在一起，互相攻击，合并上逆，从胃口上冲而成呃逆。应补手太阴之原穴太渊，以壮肺气而利肃降，泻足少阴之荥穴然谷与俞穴太溪，以祛其寒。
【原文】 黄帝曰：人之唏①者，何气使然？岐伯曰：此阴气盛而阳气虚，阴气疾而阳气徐，阴气盛而阳气绝，故为唏。补足太阳，泻足少阴。
【词解】
- 唏（xī希）：同欷，悲泣时发出的抽咽之声。
【语释】 黄帝问：人在悲泣时为什么会发出抽咽的声音呢？岐伯说：这是因为人在悲哀时情志激动于内，气郁不舒，以致阴气盛而阳气虚，阴气运行急疾而阳气运行迟缓，阳气被有余的阴气阻绝不行，所以吸气较快，呼气较慢，从而出现气咽抽泣之声。治疗时，应补足太阳经的申脉穴，以宣发阳气；泻足少阴经的照海穴，以抑制阴气。
原文 黄帝曰：人之振寒者，何气使然？岐伯曰：寒气客于皮肤，阴气盛，阳气虚，故为振寒寒栗。补诸阳。
语释 黄帝问：人发生恶寒战栗是什么原因呢？岐伯说：这是因为寒气侵袭皮肤，以致阴寒之气过盛而肌表的阳气不足，卫阳不能温分肉充皮肤，所以发生恶寒战栗。治疗时应补手足三阳经的原穴、合穴，以及阳𫏋、阳维之脉，以振奋阳气，祛除寒邪。
原文 黄帝曰：人之噫①者，何气使然？岐伯曰：寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。补足太阴、阳明。一曰补眉本②也。
词解
① 噫：即嗳气。
② 眉本：指足太阳经在眉内的攒竹穴。
语释 黄帝问：嗳气是怎样形成的呢？岐伯说：寒气侵袭于胃，则中阳不振，运化无力，寒厥之气从下向上散越，复从胃中而出，故发生嗳气。治疗时应补足太阴、足阳明经的腧穴，使脾胃得温，寒邪消散，则嗳气自除。另有一种说法是，补足太阳经的攒竹穴，以壮阳气。
原文 黄帝曰：人之嚏者，何气使然？岐伯曰：阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏。补足太阳荥〔1〕、眉本。一曰眉上也。
校勘 〔1〕荥：原作“荣”，形近而误，《太素·十二邪》杨上善注：“太阳荥在通谷，足指外侧本节前陷中。”作“荥”为是，据改。
语释 黄帝问：人打喷嚏，是怎样发生的呢？岐伯说：阳气舒畅和利，满溢心中，上达于肺而出干鼻，就成为喷嚏。治疗时应补足太阳经的荥穴通谷和眉本攒竹，以使其阳气外达。一说眉本为眉上。
按语 本节所云喷嚏，系指心气舒畅和利，属正常的生理而言。然病理性喷嚏亦不少见，如张景岳说："人有感于风寒而为嚏者，以寒邪束于皮毛，则阳气无从泄越，故喷而上出，是嚏从阳气而发，益又可知。仲景曰：欲嚏不能，此人肚中寒。正谓其阳虚也。故人病阳虚等证者，久无嚏而忽得之，则阳气渐回之佳兆也。"此说符合临床，故录之以供参考。
原文 黄帝曰：人之弹①者，何气使然？岐伯曰：胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉懈惰，筋脉懈惰则行阴②用力，气不能复，故为弹。因其所在补分肉间。
词解
① 弹（duo朵）：或作。下垂貌。此指头部低垂、四肢弛缓无力或面、口肌肉下垂的样子。
② 行阴：指房事而言。
语释 黄帝问：人发生头部低垂、四肢懈惰或面口肌肉下垂，是什么原因引起的呢？岐伯说：胃为水谷之海，主化水谷精微以营养全身。今胃气不足，精微不布，则全身经脉空虚，经脉空虚则筋脉失养而懈惰无力，这时再强力入房消耗精气，则精气更难以恢复，于是便形成头部低垂、肢体懈惰、面口肌肉下垂的弹证。治疗时，应根据病变所在部位，取分肉间针刺以补胃气。
原文 黄帝曰：人之哀而泣涕出者，何气使然？
岐伯曰：心者，五脏六腑之主也；目者，宗脉①之所聚也，上液②之道也；口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感③，宗脉感则液道开，液道开故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空窍者也。故上液之道开则泣，泣不止，则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故命曰"夺精"。补天柱经侠颈④。
【词解】
①宗脉：此指许多脉的聚集处。宗，众也。
②上液：指出于头面诸窍的液体。如泪、涕等。
③感：动的意思。
④天柱经侠颈：指足太阳经侠颈项两侧的天柱穴。
【语释】 黄帝问：人在悲哀时则涕泪俱出是什么原因呢？岐伯说：心是五脏六腑的主宰；五脏六腑的精气皆上注于目，故目为宗脉所聚之处，又是眼泪外出的道路；气由口鼻出入，故口鼻是气的门户。当人遇到悲哀忧愁的事情时，首先感动心脏，心动则五脏六腑皆随之动摇，五脏六腑的动摇又能影响宗脉，使宗脉弛缓，液道开放，所以涕泪就流出来了。人身的津液，在正常情况下有灌输精气濡养孔窍的作用，若因液道开而涕泪不止，则津液耗竭，竭则不能灌输精气濡养孔窍，致使目失所养而失明，这种病叫做"夺精"。治疗时，应补足太阳经侠颈项两侧的天柱穴。
【原文】 黄帝曰：人之太息①者，何气使然？岐伯曰：忧思则心系急②，心系急则气道约③，约则不利，故太息以伸出之④。补手少阴、心主、足少阳，留之也。
【词解】
① 太息：指深长的呼吸。常因郁闷所致。
② 心系急：联系于心的脉络急迫不畅。
③ 气道约：指呼吸的道路被约束而不利。
④ 太息以伸出之：即通过出长气以舒展其胸中郁闷之气。《太素·十二邪》注：“忧思劳神，故心系急，心系连肺，其肺上迫肺系，肺系为喉通气之道，既其被迫，故气道约不得通也，故太息出气以伸出之。”
【语释】黄帝问：人有时出长气叹息是什么原因引起的呢？岐伯说：忧愁思虑则心系急迫，心系上连肺脏，肺脏又与气道相通，心系急迫则约束气道，使气机不利，所以要作深长呼吸以舒展胸中郁闷之气。治疗时，应取手少阴、手厥阴及足少阳等经的腧穴补之，并久留其针。心系舒缓，则太息自愈。
【原文】黄帝曰：人之涎下者，何气使然？岐伯曰：饮食者，皆入于胃，胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉①开，故涎下。补足少阴。
【词解】①廉泉：《太素·十二邪》注：“廉泉，舌下孔，通涎道也。……肾足少阴之脉，上侠舌本，主于津涎，今虚故涎下是也。”据此，廉泉当为足少阴舌下孔，非任脉之廉泉也。
【语释】黄帝问：人有口中流涎是什么原因引起的呢？岐伯说：饮食物都是进入于胃中的，若胃中有热，则胃肠中的寄生虫被热扰而妄动，虫动则胃弛缓，胃气通于口，胃缓则舌下廉泉开，故口中流涎。肾为胃之关，其脉系舌本，主于廉泉，故治疗时应补足少阴肾经的腧穴，一则壮水制火清胃热，二则约
束廉泉通涎之道，则流涎自止。
【原文】黄帝曰：人之耳中鸣者，何气使然？岐伯曰：耳者，宗脉之所聚也①，故胃中空则宗脉虚，虚则下溜②，脉有所竭者，故耳鸣。补客主人③、手大指爪甲上与肉交者也。
【词解】
① 耳者，宗脉之所聚也：《类经》十八卷七十九注：“手足三阳三阴之脉皆入耳中，故耳亦宗脉之所聚也。”
② 下溜：即下流。《类经》十八卷七十九注：“阳明为诸脉之海，故胃中空则宗脉虚，宗脉虚则阳气不升而下溜，下溜则上竭，轻则为鸣，甚则为聋矣。”
③ 客主人：穴名。即足少阳胆经上关穴。为手足少阳、足阳明之会。
【语释】黄帝问：人发生耳鸣是什么原因呢？岐伯说：诸脉皆禀气于胃，耳是宗脉所聚之处，所以胃中空虚则宗脉失养而虚弱，宗脉虚则阳气不升而下流，致使上部脉中的气血耗竭，不能奉养于耳，所以出现耳鸣。治疗时应补足少阳胆经的上关穴，以及补手太阴肺经拇指爪甲角处的少商穴，以充实宗脉之气。
【原文】黄帝曰：人之自啮①舌者，何气使然？岐伯曰[1]：此厥逆走上，脉气辈至②也。少阴气至则啮舌，少阳气至则啮颊，阳明气至则啮唇矣。视主病者则补之。
【校勘】〔1〕岐伯曰：三字原脱，据人民卫生出版社校勘本、《太素·十二邪》补。
【词解】① 啮（niè聂）：咬的意思。
② 厥逆走上，脉气辈至：指诸经的脉气随厥逆之气上逆的意思。《类经》十八卷七十九注：“厥逆走上，则血涌气腾，至生奇疾。所至之处，各有其部，如少阴之脉行舌本，少阳之脉循耳颊，阳明之脉环唇口，故或为肿胀，或为怪痒，各因其处，随而啮之，不独止于舌也。”辈，《玉篇》：“类也。”
【语释】黄帝问：人有自己咬舌的是什么原因呢？岐伯说：这是由于厥逆之气上行，诸经的脉气亦随之上逆的缘故。如少阴脉行舌本，脉气上逆就会咬舌；少阳脉循耳颊，脉气上逆就会咬颊；阳明脉环唇口，脉气上逆就会咬唇。治疗时，应根据患者所咬的部位，确定其主病经脉，然后施以补法。
【原文】凡此十二邪者，皆奇邪①之走空窍者也。故邪之所在，皆为不足。故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩；中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣；下气不足，则乃为痿厥心悗②。补足外踝下留之。
【词解】
① 奇邪：《类经》十八卷七十九注：“不同常疾，故曰奇邪。”
② 痿厥心悗：《类经》十八卷七十九注：“痿，足痿弱也。厥，四肢清冷也。悗，闷也。下气不足，则升降不交，故心气不舒而为悗闷。”
【语释】以上所说的十二种疾病，都是奇邪走于孔窍引起的。邪气之所以能侵入孔窍，都是由于正气不足的缘故。因此，上部的正气不足，则脑髓不能充实，就会出现耳中鸣响，头重难支，两目眩晕等症；中部的正气不足，则运化无力，津液不行，就会出现大小便失常，及肠鸣等症；下部的正气不足，则下肢失于温养，就会出现两足痿弱而厥冷，或因气不上腾，心肾不交，出现心中烦闷。治疗时，都可以取足太阳经外踝后的昆仑穴，并留针以补之。
【原文】黄帝曰：治之奈何？岐伯曰：肾主为欠，取足少阴；肺主为哕①，取手太阴、足少阴；唏者，阴盛[1]阳绝，故补足太阳，泻足少阴；振寒者，补诸阳；噫者，补足太阴、阳明；嚏者，补足太阳、眉本；弹，因其所在，补分肉间；泣出，补天柱经侠颈，侠颈者，头中分也；太息，补手少阴、心主、足少阳留之；涎下，补足少阴；耳鸣，补客主人、手大指爪甲上与肉交者；自啮舌，视主病者则补之；目眩头倾，补足外踝下留之；痿厥心悗，刺足大指间上二寸留之，一曰足外踝下留之。
【校勘】〔1〕盛：原作“与”，据本篇前文、《甲乙经》卷十二第一及《太素·十二邪》杨注改。
【词解】①肺主为哕：《类经》十八卷七十九注：“上文言哕出于胃，此言哕主于肺，盖寒气上逆而为哕，气病于胃而主于肺也。”
【语释】因原文与前重复，故从略。
结语
本篇主要介绍了欠、哕等因正气不足病邪入走孔窍所致的十二种病证。由于它们既不同于一般的外感病，也不同于一般的内伤病，故又称‘奇邪’。
就本篇所论，呵欠是由阴盛阳衰，阴阳相引所致；呃逆是由胃中故寒气与新谷气相互搏击，合并上逆所致；抽咽是由悲泣不舒，阴气盛阳气虚，吸气快而呼气慢所致；恶寒战栗是由卫阳不足，寒气外袭皮肤，阴盛阳虚失于温煦所致；嗳气是由寒气入胃，厥逆之气从下上散，引起胃气上逆所致；喷嚏是由阳气和利，满溢心中，上达肺出于鼻所致，是阳气充盛驱邪外出的表现；头部低垂、肢体懈惰是由胃气不足，诸脉失养，筋脉弛缓，再加强力入房所致；涕泣出是由于悲哀忧愁，心神不宁，五脏六腑动摇，宗脉弛缓，上液之道开放所致，若泣涕日久，津液竭绝，则会导致双目失明；太息是由于忧愁郁闷，心系急迫，气道约束不利所致；流涎是由于胃热虫动，胃气弛缓而廉泉开，加之肾虚不摄所致；耳鸣是由于胃虚宗脉失养，阳气下流，上脉气血耗竭不能奉养于耳所致；啮舌等是由于厥逆之气上行，诸经脉气随之上逆所致，若循少阴脉上逆则啮舌，循少阳脉上逆则啮颊，循阳明脉上逆则啮唇。治疗上述疾病时，应根据临床症状，找出病因和邪气所在经脉，分别进行针刺，并施以补泻手法，才能取得良效。
当然，导致上述疾病的病因是复杂的，本篇只是重点介绍了其中的一部分，我们在学习和应用时，必须灵活掌握，不可拘泥。