本篇以阴阳为总纲，论述天为阳，地为阴，日为阳，月为阴的阴阳属性，与人体相联系。指出腰以上为天，属阳应日；腰以下为地，属阴应月。将十天干分别与左右两手经相配以应日，十二地支分别与左右两足十二经相配以应月。并借日月运转的现象，来说明阴阳盛衰消长的情况，故以《阴阳系日月》命篇。
原文：黄帝曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之于人奈何？岐伯曰：腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴。故足之十二经脉，以应十二月，月生于水，故在下者为阴；手之十指，以应十日，日主火，故在上者为阳。
语释：黄帝说：我听说天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，联系到人体的阴阳，应怎样配合呢？岐伯说：人体腰以上为天，属阳；腰以下为地，属阴。足在腰以下，左右共有十二条经脉，以应十二月。月为阴精而生于水，水与月皆为阴，在下者为阴，故以足应之。手在腰以上，左右有十指，以应十日。日为阳精主火，火与日皆为阳，在上者为阳，故以手应之。
原文：黄帝曰：合之于脉奈何？岐伯曰：寅者，正月之生阳也，主左足之少阳；未者六月，主右足之少阳。卯者二月，主左足之太阳；午者五月，主右足之太阳。辰者三月，主左足之阳明；巳者四月，主右足之。阳明。此两阳合明于前，故曰阳明。申者，七月之生阴也，主右足之少阴；丑者十二月，主左足之少阴。酉者八月，主右足之太阴；子者十一月，主左足之太阴。戌者九月，主右足之厥阴；亥者十月，主左足之厥阴。此两阴交尽，故曰厥阴。
【语释】黄帝说：十二月和十日怎样与经脉相配合呢？岐伯说：一年十二个月中，上半年属阳，与两足之六阳经相合；下半年属阴，与两足之六阴经相合。再以两足分阴阳，则左为阳，右为阴。正、二、三月为阳中之阳。正月建寅，为初生之阳，故应左足之少阳；二月建卯，为阳渐进，故应左足之太阳；三月建辰，为阳盛，故应左足之阳明。四、五、六月为阳中之阴，阳渐退，阴渐生。四月建巳，应于右足之阳明；五月建午，应于右足之太阳；六月建未，应于右足之少阳。一岁之阳，会于上半年的三、四两个月，这是两阳合明于前，故称阳明。七、八、九月为阴中之阴。七月建申，为初生之阴，故应右足之少阴；八月建酉，阴渐进，故应右足之太阴；九月建戌，为阴盛，故应右足之厥阴。十月十一月十二月为阴中之阳，阴渐退，阳渐生。十月建亥，应于左足之厥阴；十一月建子，应于左足之太阴；十二月建丑，应于左足之少阴。一岁之阴会于下半年的九、十两月，这是两阴交尽，故称厥阴。
【原文】甲主左手之少阳，己主右手之少阳。乙主左手之太阳，戊主右手之太阳。丙主左手之阳明，丁主右手之阳明。此两火并合，故为阳明。庚主右手之少阴，癸主左手之少阴。辛主右手之太阴，壬主左手之太阴。
【语释】 人的手部为阳，十干亦为阳，故手经与十日相应。十干的甲日至己日为阳中之阳，故甲日应于左手之少阳，己日应于右手之少阳；乙日应于左手之太阳，戊日应于右手之太阳；丙日应于左手之阳明，丁日应于右手之阳明。丙丁两日皆属火，此乃两火并合，故为阳明。自此以后，庚、辛、壬、癸皆属金水为阴，故庚日应于右手之少阴，癸日应于左手之少阴，辛日应于右手之太阴，壬日应于左手之太阴。
【原文】 故足之阳者，阴中之少阳也；足之阴者，阴中之太阴也。手之阳者，阳中之太阳也；手之阴者，阳中之少阴也。腰以上者为阳，腰以下者为阴。
【语释】 足在下为阴，阴极则阳生。故足之阳经，是阴中的少阳；足之阴经，是阴中的太阴。手在上为阳，阳极则阴生。故手之阳经，是阳中的太阳；手之阴经，是阳中的少阴。总之，以全身的上下来划分，在腰部以上者皆为阳，腰部以下者皆为阴。
【原文】 其于五脏也，心为阳中之太阳，肺为阳中之少阴，肝为阴中之少阳，脾为阴中之至阴，肾为阴中之太阴。
【语释】 以五脏所在的部位来划分阴阳，则心肺居于膈上，属手经为阳。心属火，故为阳中之太阳；肺属金，故为阳中之少阴。肝、脾、肾居于膈下，属足经为阴。肝属木，故为阴中之少阳；脾属湿土，故为阴中之至阴；肾属水，故为阴中之太阴。
【原文】 黄帝曰：以治之奈何？岐伯曰：正月、二月、三月，人气在左，无刺左足之阳；四月、五月、六月，人气在右，无刺右足之阳。七月、八月、九月，人气在右，无刺右足之阴；十月、十一月、十二月，人气在左，无刺左足之阴。
语释 黄帝说：根据一年中阴阳盛衰消长的规律，具体应用于治疗方面应当如何呢？岐伯说：阳气在人体的运行是自左而右的。春三月，人的阳气在左，故不要针刺左足的阳经；夏三月，人的阳气在右，故不要针刺右足的阳经，以防损伤人体的阳气。人体的阴气自右而左。秋三月，人的阴气在右，故不要针刺右足的阴经；冬三月，人的阴气在左，故不要针刺左足的阴经，以免损伤人体的阴气。
原文 黄帝曰：五行以东方甲乙木王春，春者苍色，主肝。肝者，足厥阴也。今乃以甲为左手之少阳，不合于数何也？岐伯曰：此天地之阴阳也，非四时五行之以次行也。且夫阴阳者，有名而无形，故数之可十，离之可百，散之可千，推之可万，此之谓也。
语释 黄帝说：五行的次序是，东方甲乙木旺于春，在色则为苍，在五脏则主肝。肝为足厥阴经，而现在又以甲为左手之少阳，与五行在四季的正常顺序不相符合，这是什么道理呢？岐伯说：这里是以天干地支应手足经脉来分阴阳的，不是根据四时五行的顺序来划分的。阴阳是个抽象的概念，有名无形，故阴阳运用在具体事物中，它的范围很广。用阴阳的法则来推演，可由一到十，分开来可以到百，散开来又可以到千，由千亦可以推到万，以至于无穷无尽，这就是阴阳的道理。
结语
本篇以自然界天地之阴阳，合于人体的具体部位和气血经脉，这是天人相应整体观的又一说明，也是阴阳学说在四时五行和人体方面的具体应用。学习这些内容，可以更好地理解和掌握阴阳的基本概念以及阴阳学说的具体运用。
“且夫阴阳者，有名而无形”，这是本篇特别强调的内容。由于阴阳是一个抽象的代名词，只有借助于具体事物和现象，才能理解它的基本概念。阴阳的属性是相对的，它不能只固定地说明某一事物或现象，而是“数之可十，离之可百，散之可千，推之可万”的，所以阴阳学说的应用范围是非常广泛的。
至于篇中提到的一年四季针刺禁忌的内容，有待于今后的研究和探讨。