腹中论第四十
林云：全元起本在第五卷。
黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？
岐伯对曰：名为膨胀。
外实中空，其形如鼓。林云：《太素》作谷胀。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治之以鸡矢醴，一剂知，二剂已。
羯鸡矢干者，八合炒无灰，酒三碗煎至碗半，布滤取汁，五更热饮则腹鸣，午后行二三次黑水，足面渐有皱纹为效。此盖兼有水饮，故取鸡矢通利二便，益以消积。然各种肿满随其虚实消息用之，无不奏效也。
帝曰：其时有复发者，何也？
岐伯曰：此饮食不节，故时有病也。
责本在脾，故饮食不节则复。
虽然其病且已，时故当病，气聚于腹也。
有脱误或衍文。
帝曰：有病胸胁支满者，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前后血，病名为何？何以得之？
胸胁支满，肝伤经郁也。妨于食，脾衰也。肺臭腥，肝臭臊，肝病累肺，故兼闻其气。所以累肺者，肝不左升，则肺不右降，故肺郁而气现也。出清液，王注谓：从窈漏中漫液而下，则带下去。阴失其守，阳不能密，阴阳络伤，血不归经，故或从上越，或从下泄。血去阳亡，故四肢清。阳气不能上注于目，故眩。
岐伯曰：病名血枯。此得之年少时，有所大脱血。
半产、崩、淋之属。
若醉入房中，气竭肝伤，故月事衰少不来也。
帝曰：治之奈何？复以何术？
岐伯曰：以四乌贼骨，一芦茹，二物并合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸为后饭，饮以鲍鱼汁，利肠中。一作伤中。及伤肝也。
凡血枯经闭固属虚候，然必有瘀积，乃致新血不生。旧积日长，脏腑津液俱为所蚀，遂成败症，徒事补养无救于亡。《金匮》治虚劳，有大黄䗪虫丸，盖本此也。由血气本虚，挟痰、挟寒、挟气，即着而为瘀，治宜先去其瘀，继养其正，则得之矣。乌贼，厥阴血药；芦茹，即茜草。二味主平肝、行瘀。雀卵，温补精血。鲍血，腐物也，亦利瘀血、补益精气兼以活血散瘀，虚劳治法不出于此，先药后饭，使药味在下。
帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此为何病？可治不？
岐伯曰：病名曰伏梁。
林云：与心积之伏梁异病同名。
帝曰：伏梁何因而得之？
岐伯曰：裹大脓血，居肠胃之外，不可治，治之每切按之致死。
帝曰：何以然？
岐伯曰：此下则因阴，必下脓血，上则迫胃脘[生]当作至。鬲，[按]当作侠。胃脘内痈，此久病也，难治。居脐上为逆，居脐下为从，勿动亟夺，论在《刺法》中。
此节访缺甚，不可读。以意逆之，盖脏腑郁热久而不散，乃成内痈，上下左右皆有根，居于肠胃之外。其居脐下者，下连二阴，此少腹之痈，可从大便出。故居脐下者，为从。若居脐上，迫胃脘，为胃脘内痈，则更难治，故居脐上为逆也。亟夺，谓泻夺之，指少腹痈言也。
帝曰：人有身体髀股胻皆肿，环脐而痛，是为何病？
岐伯曰：名为伏梁。
此二十六字，本在《奇病论》中，王氏移此。
此风根也。其气溢于大肠，而着于肓，肓之原，在脐下，故环脐而痛也，不可动之，为水溺涩之病。
此三十八字见《奇病论》，此重出也。
帝曰:夫子数言,热中、消中不可服高粱、芳草、石药。石药发癫,芳草发狂。夫热中、消中者,皆富贵人也。今禁高粱,是不合其心。禁芳草、石药,是病不愈。愿闻其说?
岐伯曰:夫芳草之气美,石药之气悍,二者其气急疾坚劲,故非缓心和人,不可以服此二者。
帝曰:不可以服此二者,何以然?
岐伯曰:夫热气悍,药气亦然,二者相遇,恐内伤脾,脾者土也而恶木,服此药者,至甲乙日更论。
帝曰:善。
热中、消中皆胆胃合邪。阳气亢极,消铄津液,厚味郁热,石药、芳草燥烈之性,转伤脾气也。
有病膺《甲乙经》作病。肿,颈痛,胸满腹胀,此为何病?何以得之?
岐伯曰:名厥逆。
阳以下行为顺,阳炎壅盛,故名厥逆。
帝曰:治之奈何?
岐伯曰:灸之则暗,石之则狂,须其气并乃可治也。
气并,义未详。
帝曰:何以然?
岐伯曰:阳气重上,有余于上,灸之则阳气入阴,入则暗。
阴谓太阴肺也,灸之以火济火,肺金受伤,故暗。阳搏阴,谓之喑也。
石之则阳气虚,虚则狂。
义未详。
须其气并而治之,可使全也。
帝曰:善。何以知怀子之且生也?
岐伯曰:身有病而无邪脉也。
王注:病谓经闭也。病经闭,脉反如常者,妇人妊娠之证。
帝曰:病热而有所痛者,何也?
岐伯曰:病热者,阳脉也。以三阳之动也,人迎一盛,少阳二盛,太阳三盛,阳明入阴也。
《甲乙经》无入阴也三字。
夫阳入于阴,故病在头与腹,乃瞋胀而头痛也。
帝曰:善。
阳入于阴,当作阳不入于阴。以证言则热而头痛腹胀;以脉言,则人迎一盛、二盛、三盛,皆阳壅于上之证,故知脱不字也。