【提要】
本难论述了“从卫取气，从荣置气”的针刺补泻方法和阴阳补泻的先后步骤。提出在调治阴阳之气有余或不足时，应先补后泻的治疗原则。
【原文】
七十六难曰：何谓补泻？当补之时，何所取气？当泻之时，何所置气？
然：当补之时，从卫取气；①当泻之时，从荣置气。②其阳气不足，阴气有余，当先补其阳，而后泻其阴；阴气不足，阳气有余，当先补其阴，而后泻其阳。荣卫通行，此其要也。
【语译】
七十六问：什么叫做补泻？当用补法的时候，从哪里取气？当用泻法的时候，又从哪里散气？
① 从卫取气：气，泛指经气。卫行脉外而浅，故引申为针刺深度较浅。从卫取气即针时卧针浅刺，得气（行针后产生酸、麻、重、胀的感觉）后推向深处，以收敛流散之气，称为补法。滕万卿曰：“所谓从胃取气者，浅留其针，得气因推下之，使其浮散之气，取人脉中，是补之也。”
② 从荣置气：荣行脉中较深，故引申为针刺部位较深。置，弃置，此处为放散之意。从荣置气即针时直针深刺，得气后引向浅处，以放散积滞之气，称为泻法。滕万卿曰：“从荣置气者，深而留之，得气因引持之，使脉中之气散置于外，是泻之也。”
答：当用补法的时候，可在卫分得正气，当用泻法的时候，可在营分散邪气。若阳气不足，阴气有余，应当先补它的阳气，然后再泻它的阴分之气；若阴气不足，阳气有余，应当先补它的阴分正气，然后再泻它的阳之邪气，使营卫之气都能正常流行。这就是施行针刺补泻的重要法则。
【按语】
本难与《灵枢·终始》“阴盛而阳虚，先补其阳，后泻其阴而和之；阴虚而阳盛，先补其阴，后泻其阳而和之”的精神是一致的。人体的阴阳消长、偏盛偏衰是引起疾病的重要原因。治疗时即应补其不足，泻其有余，以维持阴阳的相对平衡。至于补、泻的先后，当根据具体情况，分别标本主次来，灵活地掌握和运用，不可执一而论。