风论篇第四十二
此言风之为病本自不同，五脏六腑各有形状也。
黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄，风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷，其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉，故使人怢栗而不能食，名曰寒热。五藏字，去声。藏，平声。怢，与佚同。[批]此举风证之
名寒热者，而辨其病之所由来也。
注：风邪之中人也，善行而数变，或内或外或寒或热，各随其所现之证而治之，则病了然心目矣。
讲：黄帝曰：风之伤人也，宜无不一，而见证竟有为寒、为热以及为热中、为寒中，甚至积久为病风、为偏枯，并分别寒、热、病、枯而各立一门，以为之风也者，其病各异，其名不同，或内而至于五脏六腑，各有传变，各有病名，不知其解，愿闻其说。岐伯对曰：风气之中人也，始则皮肤受之，然其时仅藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄，虽受其邪，为患犹小。不知风也者，善行而数变者也。久之，感于阳，腠理一开，风气即乘之而外泄则洒洒然而作寒矣；感于阴，则腠理闭，腠理闭风邪内入，即乘之而内着，则热郁而作闷。且其寒也，阴气凝，胃则少食饮；其热也，阳气伤血则消肌肉。久之，寒热交作，故使人怳焉而忽忘，栗焉而战惧，阴阳两邪交相为患，以至其人不能饮食，故名之曰寒热也。
风气与阳明入胃，循脉而上至目内眦，其人肥则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出。风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤瞋而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。[批]此举风证之为热中、寒中者而辨其病之所由来也。
注：风气入阳明太阳二经，变而为热中、寒中、疡毒、不仁之症，使不明其病之由来，鲜有不误人者。
讲：至若风之邪气，与阳明经入胃，循脉上至目之内眦，在其人之肉厚而肥者，则腠理密风，气不得外泄，久之内郁为热，则为热中而目黄矣。若其人肉薄而瘦，则腠理疏，风气仍复外泄，泄则胃虚而作寒，久之阳虚阴盛，则为中寒而泣出矣。热中、寒中之证，以人肥人瘦定之，更以目黄目泣验之，夫岂有难解者乎？风之邪气有与太阳经俱入者，太阳为诸阳主气，故风中是经，则必自风门而入者，遂以行诸脉俞，是以流行于诸脉之俞分，散于分肉之间，直与卫外之气，两相干犯。其道如不通流，则风寒凝聚于分肉之间，积久为患，故使肌肉愤膳，疮痍遍体，而有疡毒之患矣。兼卫气为风气所干，即有所凝滞而不行，故其肉亦有麻木不仁之证，虽冷热痛痒皆不知也。
疠者，有营气热胕，其气不清，故使鼻柱坏而色败，皮肤疡溃，风寒客于脉而不去，名曰疠风，或名曰寒热。胕，声扶。［批］此举风证之名疠风或名寒热者，而辨其病之所由来也。
注：胕，腐同，溃破也。此明风为疠风之故。
讲：风证之有疠癞者，因营气行于经脉，风气客之，血受其伤，以致邪凝血分，而有营气为热，则血热作肿，其气不清，故使呼吸相通之鼻，纳此不清之气，热毒为患，久之鼻柱塌坏，而面色败恶，皮肤成疮而溃烂如疡，此皆血热挟风，风寒客于血脉，而不能去之过，名曰疠风，然亦有时而发寒热，故或者亦以寒热名之也。
以春甲乙伤于风者为肝风，以夏丙丁伤于风者为心风，以季夏戊己伤于风者为脾风，以秋庚辛中于邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风。风中五藏六腑之俞，亦为藏腑之风，各人其门户所中，则为偏风。风气循风府而上，则为脑风。风入系头，则为目风，眼寒。饮酒中风，则为漏风。入房汗出中风，则为内风。新浴中风，则为首风。久风入中，则为肠风飧泄。外在腠理，则为泄风。故风者百病之长也，至其变化乃为他病，无常方，然致自风气也。中，俱去声。藏，俱去声。长，上声。［批］此历举邪风之类，而辨其病之各有所由起也。然风为百病之长，其气善变，其行至速其变化而生他证，又有不可得而预定者。
注：五脏之风，各因五方之气而感，他如偏风、脑风等证，随人之起居动静而受邪，不可见风为百病之长，而传变无常乎。
讲：独是风之感人也，各以其时中于五脏，而风之善变也，各以所受传为奇证。如春曰甲乙木旺之时，风自东来谓之温风，以其时而伤于风者，肝先受之，故指为肝风也。夏日丙丁火旺之时，风自南来，谓之热风，以其时而伤于风者，心先受之，故指为心风也。以季夏戊己土旺之时，风自中来，以其时而伤于风者，脾先受之，故指为脾风也。秋日庚辛金旺之时，风自西来，谓之凉风，以其时而中于邪者，肺先受之，故指为肺风。冬日壬癸水旺之时，风自北来，谓之寒风，以其时而中于邪者，肾先受之，故指为肾风。至四时之风，偶中于五脏六腑之俞穴者，亦为脏腑之风。然为阴为阳，皆各以类感，而各入其门户，无论上下左右，皆各随其脏腑之部分，经络之行度，偏于一处而中之，故其所中，则为半身不遂之偏风。与风气循风府而上，是风入脑户穴也，风入脑则谓之为脑风。风气入系头穴内，是风之伤于目也，风伤目则谓之为目风，其眼必寒。推之，饮酒中风者，则风不得入而在腠理，一遇饮酒，其汗即出，是为漏风。入房中风者，则房劳汗出，其精已耗，一遇风袭，内虚迎之，是为内风。新浴中风者，则水气渍于毫窍，风气袭于腠理，邪中于阳气皆上并，则为首风。久风入中者，则风中已久，传变入里，客阴伤血，水食不分，是为肠风，证见溏泄也。外在腠理者，因内热相拒，不得深入，邪争于外，伤其卫气，是为泄风，证见多汗也。以此观之，故风也者，百病之长也。至其传变化气，乃各为他病，如方向之无常焉，然察其致病之由，无有不自风气始者，养生者，其慎之。
帝曰：五脏风之形状不同者何？愿闻其诊及其病能。岐伯曰：肺风之状，多汗恶风，色砯①然白时咳，短气，昼日则差，暮则甚，诊在眉上，其色白。藏，去声。恶，去声。砯，音骈。差，瘥同。
[批]此举肺风，而详其诊视之法，与病之形能也。
注：肺风之状，其形色病能，各有见端而不同于他脏者，有如是也。
讲：黄帝曰：五脏风证，既各有名，其形状亦必各异，敢问其不同者，何也？愿闻其诊视之法，及其病所现之形能也。岐伯对曰：肺风之状，身常多汗，不喜见风，其面色胼然，浅白而薄。兼时而作咳，其气短少，昼日阳胜，其病则稍愈而瘥。日暮阴胜，其病则渐进而甚。诊在眉上阳气所居之处，其色多白者，即肺风之症也。
心风之状，多汗恶风，焦绝善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在口，其色赤。恶，去声。[批]此举心风而详其诊视之法，与病之形能也。
注：心风之状，其形色病能，各有见端，而不同于他脏者，有如是也。
讲：心风之状，身常多汗，不喜见风，气热唇焦，干枯如绝，兼热甚于中，惊魂神乱，多怒多吓，面貌之间，发为赤色，至若风重病甚，则舌不柔和，而言不可快，诊在口唇心脉所主之处，其色多赤者，即心风之症也。
肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干善怒，时憎女子，诊在目下，其色青。恶，去声。[批]此举肝风而详其诊视之法，与病之形能也。
注：肝风之状，其形色病能，各有见端，而不同于他脏者，有如是也。
讲：肝风之状，身常多汗，不喜见风，其人心虚而善悲，肝病面色苍，且风热上蒸，喉中嗌干。肝为邪搏，志郁善怒，病发之时，憾见妇女。诊在目下肝脉所属之处，其色多青者，即肝风之症也。
脾风之状，多汗恶风，身体怠堕，四肢不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。恶，去声。[批]此举脾风而详其诊视之法，与病之形能也。
注：脾风之状，其形色病能，各有见端，而不同于他脏者，有如是也。
讲：脾风之状，身常多汗，不喜见风，其人身体怠堕，四肢不欲动作，面貌之色，薄而微黄。且风邪为患，脾气日虚，虽有美饮嘉食，不嗜食焉。诊在鼻上脾土所居之处，其色多黄者，即脾风之症也。
肾风之状，多汗恶风，面庞然浮肿，脊痛不能正立，其色炲隐曲不利，诊在肌上，其色黑。恶，去声。炲，音台。[批]此举肾风而详其诊视之法与病之形能也。
注：肾风之状，其形色病能，各有见端，而不同于他脏者，有如是也。
讲：肾风之状，身常多汗，不喜见风，面目之间庞然浮肿，兼脊痛不能正立，面色如烟尘之积，骨髓受伤，隐曲为之不利矣，诊在肌上肾气所荣之处，其色多黑者，即肾风之症也。
胃风之状，颈多汗恶风，食饮不下，膈塞不通，腹善满，失衣则膜胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。恶，去声。[批]此举胃风而详其诊视之法，与病之形能也。
注：胃风之状，各随其形症病能而治之，则得矣。
讲：胃风之状，惟颈间多汗，然亦不喜见风，每遇饮食滞而不下，若有所障，膈阻塞不和，通利一般，而其腹又常胀满，甚至失衣，则邪凝于腹，风寒相搏，而膜胀愈甚，食寒则寒入于里，热化不行而泄泻必作，当诊其形之瘦，腹之大而得其胃风之状矣。
首风之状，头面多汗恶风，当先风一日则病甚，头痛不可以出内，至其风日则病少愈。恶，去声。[批]此举首风而详其诊视之法与病之形能也。
注：首风之状，各随其形症病能而治之，则得矣。
讲：首风之状，惟头面多汗，然亦不喜见风，但此症必当未受风之前一日，阳虚已极，因新浴之时，腠理俱开，湿淫于内，兼阴邪遇之，与湿相搏，为病最甚，头痛不可以出内，至其受风之日，则风能胜湿，热可祛寒，而其病反觉少愈，此首风之状也。
漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗，喘息恶风，衣常濡，口干善渴，不能劳事。恶，去声。[批]此举漏风而详其病之状也。
注：漏风之状，各随其形症病能而治之，则得矣。
讲：漏风之状，虽因卫气所致，或亦多汗，然卫外不固，却常不可单衣，热积于中，卫虚于外，每当饮食汗即大出，甚则身汗不止，喘息不定见风即恶，衣服濡滞，并及口干善渴，偶一动作，即便息喘汗出，不能动劳于事者即漏风之状也。
泄风之状，多汗，汗出泄衣上，口中干，上渍，其风不能劳事，身体尽痛则寒。[批]此举泄风而详其病之状也。
注：泄风之状，各随其症形病能而治之，则得矣。
讲：泄风之状，本腠理不密，其人多汗且汗出过多泄于衣服之外，口中多干，表里之皆热可知，上渍其风，津液之受伤已见，筋力俱衰，欲劳事而不能，身体尽痛，阳气衰而寒甚，此即泄风之状也。