验证辩视舌色法开后
白胎舌治宜小柴胡汤或栀子豉汤。
中垢舌①[注：《敖氏伤寒金镜录》第八作“中焙舌”。即黑燥厚苔边红舌，为邪热结于里之象。]宜凉膈散或大柴胡汤下之。
红星舌将发黄，宜茵陈蒿汤或茵陈五苓散。
生斑舌宜去参升麻汤②[注：据文义疑作“玄参升麻汤”。]或化斑汤。
黑尖舌宜竹叶石膏汤调之，大热宜调胃承气汤下之。
黑圈舌过境未解，宜大承气汤下之。
人裂舌③[注：《敖氏伤寒金镜录》第八“舌见红色，更有裂纹如人字形。亦有此形者，乃君火热毒炎上，故发裂也。宜用凉膈散治之。”]宜凉膈散加黄连主之。
虫碎舌④[注：纯红色中有糜烂红点，如虫蚀状之舌象，为水火不济，热毒炽盛之候，宜泄热攻下。]宜小承气汤下之。
厥阴舌宜理中丸或四逆汤主之。
里黑舌用调胃承气汤下之，或解毒汤调之。
将瘟舌⑤[注：舌象。舌红赤，光艳无苔。在温病多属营分热盛，在杂病多属阴虚火旺。]黑色者主死。
死觇舌⑥[注：《敖氏伤寒金镜录》第八作“死现舌”。指舌象，全舌苔呈黑色，为寒极或热极之候。]，百中无活，休下功夫。
凡见舌尖白根黄，此表证未解，须宜解表，然后可攻之。如大便闭者，宜凉膈散泡硝黄热服。小便涩者，宜五苓散加木通，合益元散入姜汁，白汤调下。
舌见白胎，中见黑小点乱生，其常有表证，其病之来虽恶，宜服凉膈散，微表之，退即当下之，用调胃承气汤。
舌见两弦灰色，中有黑晕痕二条，此热乘入肾、命门。若此见之，急当下，用解毒汤服三五次，若迟难治。初服，加大黄酒泡□□量大小服之。
舌见微黄色者，初病则得之，不自白变黄，必见谵语，此由失汗，表邪入里也，必用汗下兼以双解毒汤。
舌见白胎带黄色者，必泄，宜服解毒汤。恶寒者，五苓散。
舌见将黄色，肥光者，必未解，宜小柴胡汤合天水散①[注：天水散：出自《伤寒标本心法类萃》卷下方，即益元散第一方，又名六一散、太白散。]之类可下者，大柴胡汤表里双除，临证用之。
舌中见黑胎者，制同也。
舌见黄色者，必病。见白胎变黄色也，此为表而传里也。热已入胃，当急下之。若下之迟者，必见黑色为恶证，为亢则害，鬼贼深也，不治必死，宜服调胃承气汤下之。如白中黑者，内制同也。
舌见白胎而自汗出者，不可下，宜用白虎汤加人参一钱服之。
舌见白胎滑者，脉在肌肉，为邪在半表半里，必往来寒热，宜小柴胡汤和之。
舌见白而胎滑者，此为脏结之证，邪并入脏极深，为难治之也。
舌见四围白而中有黄者，必作烦渴呕吐之证，兼见表者，五苓益元散兼服，以待黄尽，方可下之。
舌见黄而有小黑点者，热必深也，邪传六腑将入五脏，急服调胃承气汤下之，次进解毒汤，亦为十存四五也。
舌见根黄尖白，表少里多，宜天水散一合，凉膈散二合，和而服之，如嫌防风通圣散主之。
舌见干而涩者，隔辨邪已传于胃，并毒极深，必烦渴，急宜下之，大承气汤。若见发黄，宜用茵陈汤主之；如血证服抵当汤；表有水肿在胁内，十枣汤；结胸，大陷胸汤；痞满者，大黄泻心汤之类。
舌见四边微红，中央成黑灰色行路者，此由失下之，热退可愈。虽四五下之方退，五次而胎色不落者，不治就危矣，用大承气汤主之。
舌见黄而中有黑点乱生者，其证必渴，谵语，而脉滑者生，脉涩者死。循衣摸床者，若下之，见黑屎者死，宜服大承气汤下之。
舌见黄而中有黑至尖者，热毒邪气已深，两感①[注：表里两经同时感受邪气发病。]者，下之，十有九死，不治，九味羌活汤。不恶寒，有下利者，下之可，治宜调胃承气汤治之。
舌见弦红心黑者，伤风表未解也，宜双解毒散加解毒汤相停②[注：相等，均等。]，微汗之，表证罢，恶下之。如结胸烦躁，目直视者，不治之，而非结胸，可治也。
舌见根黑尖黄微，隐隐不见，如黑灰色，根黑尖黄须有黑行，其脉实，可下之，用大承气汤。脉浮，渴者，用凉膈散。其生十有二三，死有八九也。
舌见灰色，无恶寒恶风，虽脉浮者，亦可下之。若恶寒恶风，用双解毒汤服之，亦见十生三四。若下之见黑粪者，再不可治之也。
舌见根黑尖黄，脉滑者，可下之。脉浮者，养阴退阳。若恶风寒者，微汗之，宜双解毒散。若下之不成利者，用解毒汤。十生八九也。
舌见大黑而有乱纹者，其脉滑实，急宜下之，亦有九死一生。脉浮数无力者，不治，外必发热而渴，饮水不休。《经》云：热病渴，饮水不止者，死，不治也。
已上伤寒三十六般视舌法，乃医之捷要，用之万无一失，有合其宜焉。