辨阴阳易差后劳复病脉证
伤寒阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧裈散主之。
烧裈散方
上取妇人中裈③[注：裤子。]近隐处剪烧灰，以水和服方寸匕，日三服，小便即利，阴头微肿则愈。妇人病，取男子中裈烧服。
此论伤寒余热未尽，男女交媾，毒从前阴而入，伤奇经冲任督三脉，而为阴阳易之病也。成氏云：男子病新差未平复，而妇人于之交得病，名曰阳易；妇人病新差未平复，而男子与之交得病，名曰阴易。言男女互相换易而为病也。其形相交，其气相感。形交则形伤而身体重，气感则气伤而少气也。夫奇经冲任督三脉皆行少腹前阴之间：冲脉起于气街并少阴之经，挟脐上行；任脉起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元；督脉起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔①[注：阴户。]，男子循茎下至篡②[注：会阴部。]。今邪毒入于阴中，三脉受伤，故少腹里急，或引阴中拘挛也。热上冲胸，热邪循三经而上冲于胸也。脑为髓之海，精之窠为眼。膝胫者，筋之会也。《经》云：髓海不足则脑转胫酸眩冒，目无所见。又曰：入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿。今房劳失精，髓海不足，故头重不欲举也；精不灌目，故眼中生花也；精不荣筋，故膝胫拘急也。烧裈散主之。裈裆乃前阴气出之处，精气之所注也，取其所出之余气，引伤寒之余毒还从故道而出，是从阴而入者，即从阴而出也，故曰小便利，阴头微肿即愈。
大病差后劳复者，枳实栀子汤主之。若有宿食者，加大黄如博棋子大五六枚。
枳实栀子汤方
枳实三枚，炙 栀子十四枚 香豉一升
上三味，以清浆水③[注：一种饮料，类似米酒而味酸，又名酸浆。明·李时珍《本草纲目·水·浆水》引陈嘉谟曰：“浆，酢也。炊粟米熟，投冷水中，浸五六日，味酢，生白花，色类浆，故名。”《本草纲目·水·浆水》引朱震亨曰：“浆水，性凉善走，故解烦渴而化滞物。”]七升，空煮，取四升，内枳实栀子，煮取二升，下豉更煮五六沸，去滓，温分再服，覆令微似汗。
夫无病之人，荣卫气血、阴阳水火，上下交合，运行不息。病则荣卫不行，气血不调，阴阳不和，水火不交矣。大病者，伤寒病也。差后则荣卫气血阴阳水火始相调和而交会，若劳伤之，则形体新虚，其病复作，故名劳复，宜栀子香豉交济水火阴阳之气。荣卫气血俱出中焦，故以枳实炙香，宣通中焦脾胃之气。若胃气新复，运化不及，有宿食停于中者，又宜加大黄以疏通之。
按：此乃交媾水火，调和气血之剂，令其三焦通畅、气血安和而已，然又当视其人之虚实而施之，若大病之后气血两虚，复劳伤其形体，是为重虚，又当补中益气为主，此乃先贤未尽之蕴欤①[注：文言助词，此处表示感叹语气]？
伤寒差已，后更发热，小柴胡汤主之。脉浮者，以汗解之。脉沉实者，以下解之。
此下五节，论伤寒差后，余邪未尽，有虚实，有寒热，有水气，有在表者，有在里者，有在表里之间者，皆宜随证而施治之也。伤寒差已，后更发热者，余邪未尽而在表里之间也，宜小柴胡汤以转枢。脉浮者，仍在表也，以汗解之。脉沉实者，犹在里也，以下解之。
大病差后，从腰以下有水气者，牡蛎泽泻散主之。
牡蛎泽泻散方
牡蛎 泽泻 蜀漆洗去腥 海藻洗去咸 栝蒌根 商陆根熬 葶苈子以上各等分
上七味，异捣，下筛为散，更入臼中治之，白饮和方寸匕，小便利，止后服。
太阳寒水之气，从下而上，运行于肤表，今大病差后，太阳之气不能运行周遍于一身，止逆于下焦，故从腰以下有水气也。《金匮》曰：“诸有水者，腰以下肿，当利小便。”故以牡蛎泽泻散主之。牡蛎水族而性燥，故能渗水气；泽泻久服，能行水上，其行水之功可知；蜀漆乃常山之苗，有毒，《本经》主治咳逆者，乃肺气不能通调水道，下输膀胱，上逆而咳，故能治水气，乃从阴出阳之品也；海藻气味咸寒，生海中新罗国①[注：古国名。在今朝鲜。]，海人以绳系腰，没水取之，故能下十二水肿；栝蒌根引液而上升，不升则不降也；商陆苦寒，其性下行，故《本经》主治水肿；葶苈上利肺气，清水之上源也。诸药性烈而下水最捷，不可多与，故曰小便利止后服，不必尽剂也。
大病差后，喜唾，久不了了，胃上有寒，当以丸药温之，宜理中丸。
上节差后而得实证，此节差后而得虚寒之证，虚虚实实，立论之章法也。大病差后喜唾者，脾气虚寒也，脾之津为唾，而开窍于口，脾虚不能摄津，故反喜从外窍而出也；久不了了者，气不清爽也。所以然者，以胃上有寒，故津液上溢而不了了也。当以丸药温之，宜理中丸，取其丸缓留中，而不上出也。
伤寒解后，虚赢少气，气逆欲吐，竹叶石膏汤主之。
竹叶石膏汤方
竹叶二把 石膏一斤 半夏半升 人参三两 甘草二两 粳米半升 麦门冬一升
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，内粳米，煮米熟汤成，去米，温服一升，日三服。
上节论虚寒证，此节论虚热证。伤寒解后，血气虚少，不能充肌肉，渗皮肤，故形体虚赢而消瘦也；少气者，中气虚也；胃中有寒则喜唾，胃中有热则逆而欲吐。此虚热也，宜竹叶石膏汤主之。竹叶凌寒不凋，得冬水之寒气；石膏色白似肌，禀秋金之凉气；半夏生当夏半，感一阴之气而生，阴气足而虚热除，肌肉自不消铄而赢瘦矣；
人参、甘草、粳米补中土而生津液；麦冬主治伤中伤饱、胃络脉绝、羸瘦短气。胃络和而气逆除，津液生而虚热去，吐自止矣。
病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷则愈。
此又结谷气一条，以明病后犹当以胃气为本，而胃气又以谷气为主也。病人脉已解者，言病以脉为要，脉解而病方解也。朝则人气生，暮则人气衰，故日暮微烦也。然所以微烦者，以病新差，人强与谷，非其自然，脾胃尚弱，一时不能消磨其谷气，故令微烦，不必用药消之，宜减损其谷，则能消化而自愈矣。损谷者，少少与之，非不与也。
晋王鹤田曰：此言差后强食而为虚中之实证也，病后起居坐卧俱宜听其自然，不可勉强，强则非其所欲，反逆其性而不安矣，不特一食也。