六经表里气化概论

六经表里气化概论

《内经》六微旨大论，谓六经表里，互为中气。备述经络脏腑之气化。此《伤寒论》撰用《素问》《九卷》及《阴阳大论》之本旨也。夫经络腑俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极。寻余所集，可以见病知源。观仲景之自序，而知表里气化之渊微，为研究伤寒者之不可或略也。盖太阳、少阴，相为表里；阳明、太阴，相为表里；少阳、厥阴，相为表里。此《素问》经气表里之说也。惟太阳本寒而标阳，少阴本热而标阴。寒为水腑之本气，热为离坎之真阳。水腑得

火热之蒸动，而气化以出；火热得标阳之布护，而真气常存。此太阳、少阴，乃以寒热水火互为表里，而互见功用者也。若阳明之与太阴，则互相制化、互相调适。如胃主散津以外出，是燥为本也；其中又有热化以载之，使能宣行网膜，即阳之为用也；然非脾脏布津以济之，则胃阴之涸。脾脏以膏油为体，是湿为之本；又主散布津液，以润利全体，是阴为用也；然无胃经燥化以运之，则脾阳立困。即肺之与大肠，或主润，或主燥，手从足化，仍是一燥一湿，相制适以相须，以成表里之气化焉。至于少阳、厥阴，一司相火、一主风木。火得风则能宣扬疏泄，故胆与三焦，有升阳泄浊之能；风得火则能温煦和畅，肝及心包，有濡血敷荣之运化也。惟二经风火内寄、相资而不能相制，故少阳以火化偏胜。伤寒之在少阳，有清疏而无温补。厥阴则下根肾水，而上承君火。风水相值，则宜温宜摄；风火相乘，则宜清宜泄。此乌梅丸之所以合寒温补泻而为方也。总之，六经六气，人得禀赋之以为生成。一逢客邪之陷入，则正化、对化，变逆无端。此仲景《伤寒论》，所以撰用《阴阳大论》也。熟得此旨，则研究伤寒原文，自如迎刃破竹矣。