【本篇大意】 本篇说明阳明恶木恶火恶人的道理，以及阳明热盛所发生的各种病变。
黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊何也？愿闻其故。岐伯对曰：阳明者，胃脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。
【语释】 黄帝问：足阳明脉有病，就恶人和火，听到木音就惕然而恐惧，但对钟鼓的声音却没有反应；它所以听到木音就恐惧，是什么原因呢？岐伯说：足阳明是胃经，在五行居中央而属土，木能克土，其所以闻木音而惊恐，就是因为土恶木克的原因。
帝曰：善。其恶火何也？岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。
【语释】
黄帝说：好。其恶火是什么原因呢？岐伯说：阳明统三阳之气，以维护皮肤肌腠。所以说“阳明主肉”。阳明又是多气多血的，邪伤之则阳气郁闭，血脉壅盛，就容易发热，热甚则恶火。
帝曰：其恶人何也？岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。
【词字释义】
惋：音腕，烦躁的意思。
【语释】
黄帝说：讨厌别人是什么原因呢？岐伯说：阳明病是内热蕴结的一种病变，其热邪若再厥而上逆，侵入肺则发现喘息的症状，侵及心则发现烦躁的现象。因为烦躁，所以讨厌别人。
帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰：厥逆连脏则死，连经则生。
【词字释义】
连脏、连经：连当入字讲，就是邪气入经入脏的意思。
【语释】
黄帝问：同一喘病，有生的，有死的，是什么原因？岐伯说：此乃连脏和连经不同的缘故。连脏是病重正气衰，已经失去抗病能力，故死；连经是病轻正气未衰，尚有抗病能力，故生。
帝曰：善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者何也？岐伯曰：四肢者诸阳之本也。阳盛则四肢实，实则能登高也。帝曰：其弃衣而走者何也？岐伯曰：热盛于身，故弃衣欲走也。帝曰：其妄言骂詈，不避亲疏而歌者何也？岐伯曰：阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏而不欲食，不欲食故妄走也。
【词字释义】
詈：音历，当骂讲，诽谤咒骂叫詈。
【语释】
黄帝说：好。阳明病严重时，所发现的病状，有光着身子乱跑的，有爬得高高地而唱歌的，有几天不吃饭的，有爬墙上屋的。并且所上的地方，是素常所不能上的，病的时候反能上，这都是什么原因呢？岐伯说：因为四肢是“诸阳之本”，阳气盛则四肢实，四肢实所以就能爬高。黄帝说：光着身子乱跑是什么原因呢？岐伯说：其热若偏盛于肌肉。则光着身子乱跑，以避热求凉。黄帝问：又有神识昏乱，发现妄言骂詈，不避亲疏的是什么原因呢？岐伯说：阳气偏胜则热邪扰于心，故使人神识昏乱而发现妄言骂詈不避亲疏、不欲饮食等症状，并由其不欲食，而测知其阳气盛，不但令人妄言。也能使人妄走，这都是阳明偏盛造成的病变。