人生抑郁不得志，虽拔剑斫①[注：用刀斧砍]地，把酒问天，而不能阐究圣贤精义，又未敢发明千古之疑窦②[注：可疑之点]，穷居斗室③[注：比喻极小的屋子]中，终难一展胸中怀抱④[注：心里存有。此处借指抱负或理想]者，莫甚于医道之切脉也。自晋·王叔和⑤[注：西晋时期著名医学家。名熙，高平（今山东济宁）人。曾任太医令，对脉学有较深刻的研究，集录古代文献中有关脉学的内容并结合自己的体会，编撰成《脉经》10卷，列述24种脉象的意义，使古代脉学系统化。是我国现存最早的一部脉学专著，对国外也有一定的影响。还将张仲景《伤寒杂病论》加以整理，对于保存古代医学文献，促进医学发展有一定贡献]著《脉经》以来，代有作述，悉皆以两手寸、关、尺列脏腑，论病源，甚则附会以神其说，积习相沿，牢不可破，即有一二同志引经据典，究心治疗，以切脉为末务者，便为时俗所弃，且目之为庸，以为不深考三部九候，焉能见病知源，其不草菅人命几希矣。呜呼，岂尽然哉！成学医四十年，手著《本草便读》、《成方便读》两种，以便初学入门之径；惟《脉《诊》一卷，未敢出而问世，恐执己一见，有乖①[注：背离，违背。]先哲，贻误将来，永为医林之罪人。今老矣，衰病日臻②[注：至，到达。]，不愿再以医道鸣世③[注：即“鸣于世”，在社会上闻名。鸣，著称、闻名。]，特命儿辈抄订成书，起质同志，一展胸中怀抱，亦不计言之当否也。知我罪我，一惟听之。
光绪岁次癸卯④[注：公元1903年。]季春，武进张秉成兆嘉氏自叙于西郊栖流公所