心与胆通，心病怔忡，宜温胆为主，胆病战栗，癫狂宜补心为主
旧注君相二火，一气相通此解通字，与以下各通字不合，盖所谓通者必有相通之道路唐宋后凭空说理，不按实迹。
西医虽详形略气，然如此等道路非借西说，不能发明西医云，人之脏腑，全有连网相联，其连网中，全有微丝管，行血行气，据此则知心与胆通，其道路亦在膜网之中，盖胆附于肝肝系着，脊上循入。肺系连及于心胆与心通之路即在其系中，故心病怔忡宜温胆，胆病战栗癫狂宜补心，非空论矣，又温字补字，有辨，经言温之以气。补之以味内经言以苦补心，是泻心火，即是补心，以益其阴也，温之以气是益其阳也。
肝与大肠通，肝病宜疏通大肠，大肠病宜平肝经为主
肝内膈膜下，走血室前连膀胱后连大肠，厥阴肝脉又外绕行肛门。大肠传导，全赖肝疏泄之力，以理论，则为金，木交合以形论，则为血能润肠，肠能导滞之，故所以肝病宜疏通大肠，以行其郁结也，大肠病如痢症，肠风秘结，便毒等症，皆宜平肝和血润肠，以助其疏泄也。
脾与小肠通，脾病宜泄小肠火，小肠病宜润脾为主
西医图绘脾居连网之上，小肠通体，皆与连网相附。连网中均有微丝管相通据此则内经所言，道路显然。西医不知内经，妄诋轩，岐以为未见脏腑，此不足怪。独怪中国，趋好洋学，舍古圣之书，而弗深考，岂不谬哉。脾病多是小肠之火，蒸助湿气发肿胀作泻满，小便混浊，故当泻小肠至于小肠所以化物不滞，全赖脾湿，有以濡之西医所谓甜肉汁入肠化物是矣。故小肠病痢及秘结，阑门不开，膈食等症，皆宜润脾。
肺与膀胱通，肺病宜清利膀胱水，膀胱病宜清肺气为主
肺主通调水道，下输膀胱其路道全在三焦膜中，上卷已详言之，故肺与膀胱相隔其远，而实相通。肺病则水停为痰饮，故宜清利膀胱以泻之，膀胱病，多由肺之上原，不得疏通，故宜清肺气为主。
肾与三焦通，肾病宜调和三焦，三焦病宜补肾为主
三焦之原，即发于肾系，故肾与三焦相通，三焦为肾行水化气，故肾病宜调和三焦，譬如肾气，丸用苓泽以利三焦之水，保元阳，用黄芪以充三焦之气是矣。三焦病不能行水，则宜滋肾阴，不能化气，则宜补肾阳，近医不知三焦为何物，西医名连网，不名三焦，且又不知肾系为三焦之根，安知人生气化哉。
此条全可考脏腑路道，西医形迹之学，未及如是之精，而今人不讲，反为西人所笑，堪发一叹。