闻声别证

声音之道微妙难通，故闻而知之谓之神。
肝木在音为角在声为呼，在变动为握心火在音为征，在声为笑，在变动为忧。脾土在音为宫，在声为歌，在变动为哕肺金，在音为商，在声为哭，在变动为咳，肾水在音为羽，在声为呻，在变动为栗。
已详上卷五脏所属条，人能本宫角征羽五音，呼笑歌哭呻五声，以参求五气之邪，则思过半矣，西人审病，至于察尿之味，亦云苦矣，只因于声音气色，未能辨析，是以出此下策。
中盛脏满气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也，言而微，终日乃复言者，此夺气也，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。
经意甚明，盖即闻声而知其神与气焉。
病患语声寂寂然，喜惊呼者，骨节间病语声喑喑然不彻者，心膈间病，语声啾啾然，细而长者，头中病。
此数语系金匮文，寂寂然，不欲语属三阴经，喜惊呼，则又属厥阴肝经，病入三阴，厥阴主筋骨间，知其病在下，焦，声出不彻，声不扬也，胸中大气不转出入艰滞，知其病在中焦胸膈间。
啾啾然，细而长声自下焦阴分，缘足太阳，而上达于颠顶，故知其病在头中。
按声气根于肾中，上于胸膈，出于肺管，达于鼻转于舌，辨于唇，或气虚而音微或机停而语蹇，或膈间有滞而气碍，或鼻间有违而音乖，散见各书，细心人当自领取，非笔楮所能尽也。