金匮真言论第四

金匮真言论第四

林云：全元起本在第四卷。

黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？

岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。

八风之邪，随其所在而病。

东风生于春，病在肝，腧在颈项。

肝胆之经颈项皆无腧穴，下言春病在头，颈项即头之变文。

南风生于夏，病在心，腧在胸胁。

手少阴脉循胸胁。

西风生于秋，病在肺，腧在肩背。

背为胸府，与肩相近。

北风生于冬，病在肾，腧在腰股。

腰为肾府，与股相连。

中央为土，病在脾，腧在脊。

脏腑之腧皆在脊背，此以部分分言之耳。

故春气者病在头，夏气者病在脏，秋气者病在肩背，冬气者病在四肢。

各随其腧而入，而脏气应之。夏病在脏，即谓胸胁，对肢节而言。

故春善病鼽衄。

邪客于肺，气道不利，则鼻塞而鼽。血升于上，肺气不降，则出于鼻而为衄。春气在头，故病应之。

仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中。

湿盛土郁，脾阳不升。

秋善病风疟，冬善病痹厥。

水寒木气不舒，筋脉蹇涩则痹，水火不相交接则厥。

故冬不按跗，春不鼽衄，[春]字衍不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，[飧泄，而汗出也]。

按摩导引，所以发舒阳气，冬时行之则阳不藏，而诸病作。故冬不按跗，则四时无疾，按跗尚禁，况烦劳、房室乎？飧泄句疑衍。

夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。

阳根乎阴，气宅于精，精血皆阴而阳根在焉，故为养身之本。精藏则阳秘，内热不生，外感不入，故不病温也。凡人阴阳互根，然贵阳而贱阴者，以阳盛则阴从，而阴盛则病阳，阳易耗而阴易长也。

[夏暑汗不出者，秋成风疟。汗出而风寒袭之则汗孔随闭，故汗不出。此平人脉法也。]

此三句并他经脱文。

故曰：阴中有阳，阳中有阴。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。

火位于南，水位于北，木自左升，金自右降，如环无端，升降不息，皆应乎天也。

夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳。所以欲知阴中之阴、

阳中之阳者何也？为冬病在阴。

阴中之阴。

夏病在阳。

阳中之阳。

春病在阴。

阴中之阳。

秋病在阳。

阳中之阴。

皆视其所在，为施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳表里内外雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。

帝曰：五脏应四时，各有收受乎？

岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。

南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五脏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音征，其数七，其臭焦。

中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。

西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。

北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿。

肉之小会曰谿。

其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳、表里、雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。