编纂意义和要求
冉雪峰曰：凡撰注须合时代需要，须随时代进化需要为目的。现
中西医学术交流，相互学习，开历史未有新局，中医自当迎头赶上，向新的方向进展，一方面发扬先代宝贵文化，一方面接受近代新知识。就整个学术而言，中医应整理提高，贡献到西医和世界医学中去，用科学玉尺来衡量，总结以往经验，以开辟未来研究之新经，此为目前紧关迫切之任务。本编虽在古人著述里下功夫，却不在旧式漩涡中多盘旋，事实在此，目的在彼，伤寒为中医治疗正面，第一部有价值的书，此项整理，又为千载一时，有历史性，发扬光大的起点，倘旧的紧要方面有疏漏，即学术精华方面有损失，倘新的征引方面有差讹，即学术改进方面有障碍，况进一步融会化合，实非毫无心得，徒袭皮毛，所可侥幸。至若前贤已知而不知，现时可通而未通，这都是编者应负的责任。今幸古本复出，凡诸家聚讼，暗中摸索争点，至今多可明彻，俨似学术将兴，应运献瑞佳兆，可见本编虽是个人私家编辑，俨似现代有代表性撰著的一部分，其意义不可谓不弘，其责任不可谓不大。
本书分三编，上编概要，一考传，二释名，三析义，四辨序，五辨例，六辨辨脉平脉，七辨痉湿喝，霍乱，差后劳复，八辨篇次分合，九辨诸家诸流，十即本篇编纂意义和要求，中编本论，辨太阳病脉证并治上，辨太阳病脉证并治中，辨太阳病脉证并治下，辨阳明病脉证并治，辨少阳病脉证并治，辨太阴病脉证并治，辨少阴病脉证并治，辨厥阴病脉证并治，下编附篇，辨痉湿喝脉证并治，辨霍乱脉证并治，辨阴阳易差后劳复脉证并治，曰概要，曰本论，曰附篇三类划分，厘然明白，概要十篇，合为一卷，本论六篇，厘为八卷，附篇三篇，合为一卷，总共十卷，其余前冠集论（即原序）后附著末语，不在正卷内，上编考源流，别真伪，综肯綮，昭内容，类似本著一个序例，中篇为原著六经正文，太阳篇独多，循宋本例，分为太阳上、太阳中、太阳下三卷，余五篇各为一卷，只分体例，不求匀称。下编痉湿喝本为附篇，以与太阳病有关连，故古人列正篇前，今从坊刻列正篇后，与霍乱差后劳复，合为一卷，凡以求其界畔明晰，义理允当，三部同归，仍还其原有十卷之旧，唐宋后均有辨发汗后脉证，及辨不可吐可吐脉证各条，其义均详正篇，文多重复，明系叔和防世急，便检阅所重辑，不录，辨脉平脉，康平古本不载，义多支离，亦系后人加入，不录，此本章编纂分篇大略，学者循是以求，其亦可得本编意义的一个大凡。
本编与其他集注、集义、汇纂、合纂不同，彼系即为征引，此乃总求归结，其义理上已叙及，撰辑的内容，因伤寒原书，深邃古朴，奥折隐晦，故于六经前，各加提要总按一篇，抉其精蕴，昭其综概，俾便学者体会，原书条文，用明赵开美翻宋刻本，参丹波氏家藏元本，其间承接分合略异者，则准情协义，以归于至当，并将原有各本异同，及古本异同，附注于次，俾可考核（精微奥义，亦有从此项异同得来者）古本痉湿暍附太阳前霍乱附厥阴后，兹同列附篇，而存其义例于上篇概要之内，体例较严，精义不失，对选辑各注，以阐明精论奥旨为标准，撷取众长，去其偏矫，力避牵附，务求真实，凡所征引，必署原名，不没作者苦心，其有繁茸杂芜除去，只有删节，并无窜改，总期不失原著精神，书字书名，多从习惯，或前或后，并无低昂，其学说有朱陆异同，各具理性者，则两两并存，末附按语，会通群言，冀以深探奥旨，与天下学者商榷，原书方治，择要诠释，以便学者实际运用之启发，复方如系本篇主方，仍将方药服法著录，余则只著方名，注见某篇或某条，迩来注疏甚多，百花齐放，琳琅满目，其中亦有须待商榷的。旧学理之错误易知，新解说之错误可怕，本编对优异者固当阐扬，对讹误者亦当辨析，但阐扬者，特署嘉名，辨析者隐厥姓氏，我爱同仁，我尤爱真理，但求经旨得明，真理斯彰，并无其他门户派别，一毫私意于其间，此则区区差堪自信者。
中国医学在世界学术历史上占有地位，但进展较慢。现祖国积极建设，百度维新，凡百学术，突飞猛进，医事岂能落后！数千年先代文化遗产岂容截断！此项古典伤寒论，历久兵燹残缺，摩挲玩读，令人动望古遥集遐思，叔和编次，已非仲景之旧，林亿校正，又非叔和之旧，经历代私家改窜，书市移易，更非叔和林亿之旧，错简脱遗，行文误字，所在多有，若必拘牵附会，事在迩而求诸远，道在易而求诸难，实为强不通以为通，或本可通而反误为不通，本编意在结束，昭示微言，阐扬大义，目标指向新的方面，别辟新的研究途径，仲景既总结汉以前的经验，吾人安可不总结汉以后的经验，将来得西医方面开启补助，进展未可限量，但从前中西隔阂，中向西求，着笔每多肤浅，西向中求，着笔亦间讹误，前车可鉴，编者颇有戒心，学者着眼旧的学说不收束，新的理解即不能吸收，新的伪装不揭夺，旧的宝藏更不能挖掘，编者编纂意义在此，编者对学者的要求亦在此，愿与学者共肩起这个有历史性、发扬先代文化遗产的光荣任务，共勉共勉！
复习题
（一）书名伤寒与书内证名伤寒，两两伤寒二字，唐宋以来，长时含混不清，当如何注释？昭示要义。
（二）伤寒论全书纯在脉病证治上着力，书名冠以伤寒名词，俨似理解融入事实，事实证明理解为近今接受祖国文化遗产好模范，能探寻其会通化合要点，扶出真髓否？
（三）伤寒原序明系仲景口吻，何以前贤谓系叔和伪托或后人伪托，试加以切实考证及合理判断。
（四）伤寒例与伤寒原书，内容两不契合，前贤多有征词，其气候斗占，明系后世瞽言，神丹甘遂，明系后世方治，试剖析内容，予以新评价？
（五）辨脉平脉与伤寒书内言脉比较，别是一家言，迥然不侔，前贤多谓叔和伪托，你们意见如何？
（六）痉湿喝霍乱同为伤寒附篇，昔贤编次，何以或列正篇前，或列正篇后，是甚么意义？
（七）伤寒篇次原序自谓合十六卷，隋志为十五卷，外台所引，又溢出到十八卷，甲乙序谓数十卷，太平御览引高湛养生论又谓三十六卷，卷帙不同如此，能加以正确考订和精详说明否？
(八)为伤寒作注的以何家为创始？古今注疏约共有若干家，现在趋势如何？我们幸际学术将兴时代，对此发扬祖国先代文化光荣任务，重点何在？请陈其所见。