矾石丸方

矾石丸方

矾石（烧）三分 杏仁一分

上二味，末之，炼蜜为丸，枣核大，内藏中，剧者再内之。

【方解】 此方用咸寒酸溲俱备的矾石，咸以软坚，寒以清热，酸以收脱，溲以燥湿，是从澄垢浊以溶解坚癖处着力；再用降散润利俱全的杏仁，以降浊，以散结，以利窍，以润干，是从开闭塞以通流经脉处着力。源流合治，水血交融，自然经

水通而白物止了。

按语此方只是蜜丸纳入子宫的外治法，是治标法，似不应无内治法，缺乏了根本的治疗，这里难道又有脱简？但仔细研究原文，则知道仲景可能认为本证病因仍有寒温虚实的各别，未便过于肯定，只好听后人从临床上与前抵当汤、大黄甘遂汤、土瓜根散，温经汤等证互相印证，分别选择施用，故无须再立一方，是意中事。同时，此丸也可同治以上各证而兼有这类外证的，正是顾虑周详和活泼不居的作法。

第十六节

原文妇人六十二种风，腹中血气刺痛，红蓝花酒主之。

释文妇人有六十二种风病，多由于正产或半产后，或更在经水适断之后，子室乍虚，易为风邪乘虚入侵，内伤冲任，每每使到腹内（冲任俱在其中）血气相搏，邪正交争，而引起针刺一样的疼痛的，都可用活血止痛的红蓝花酒来作主治。

按语六十二种风，有人说是多数的代辞，或未必尽是，如果是要表示多数的话，仲景何不说“六十余”，或者说“一切风”（如“里虚”、“诸不足”等例）？又不说“六十一”，“六十三”，偏偏说“六十二”，可知是肯定之辞，而不是概括之辞了，大抵在当时论风，确有六十二种的区别，如第一章的“五脏病各有十八，合为九十病；人又有六微，微有十八病，合为一百八病”之类，后人因其繁复，无此分类必要而删去，故名存而实亡，似不须强作解释。

【方剂】