【本篇大意】
全篇专论咳嗽，故篇名曰咳论。
篇中指出，咳虽出于肺，但五脏六腑皆能令人咳，其病原不单独属于肺脏，示人在治疗时，应根据症状，分别施治。并把五脏六腑之咳的不同症状，分别作了说明。
黄帝问曰：肺之令人咳何也？岐伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
【语释】
黄帝问：肺能使人咳嗽是什么原因？岐伯说：五脏六腑都能使人咳嗽，不单是肺脏能使人咳嗽。
按：本节是说明咳嗽虽然多为肺的病变；但因脏腑之间是互相联系的，因而各个脏腑在疾病中的某些情况下，都可能影响肺而有咳嗽的症状。同时，咳嗽也可能影响到其他脏腑而产生不同的病变。古人就根据这些不同的病变，分别划归于各个脏腑，所以说五脏六腑皆能令人咳。
帝曰：愿闻其状？岐伯曰：皮毛者肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合，邪因而客之，则为肺咳。
【语释】
黄帝问：我愿知道五脏六腑都能使人有咳嗽的症状。
岐伯说：风寒之中人，皮毛先受之。皮毛受邪则邪气从而傅其所合，皮毛之合是肺，故外感风寒，肺先受伤，这是肺咳的原因。
寒凉的饮食入胃，能伤肺，这是因为肺脉起于中焦，还循胃口，寒饮入胃，则冷饮之气循肺脉入肺而使肺寒，与外来之寒邪相合，因而留止于肺，肺气逆则为咳嗽。
五脏各以其时受病，非其时各传以与之。
【语释】
人是完整的统一体，五脏是互相联系为用的。五脏各以其时受病，如春肝、夏心、秋肺、冬肾等。但非其时亦可因他脏之病而影响其正常活动而发病，如春曰咳嗽是肝先受邪而传之于肺的，余可类推。这是疾病与脏腑在配合四时上的情况。
人与天地相参，故五藏各以治时，感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。
【语释】
人体是与天地相参合的，故五脏各于其所主之时受病，感于寒邪，轻微者则上乘于肺而为咳，较重者则下而入里为腹泄，或伤及肌肉而为周身疼痛。
乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。
【语释】
五脏在四时中各以其时受邪，故肺主秋，秋受邪则肺先受之；肝主春，春则肝先受之；心主夏，夏则心先受之；至阴即长夏，为脾主令之时，故脾先受之；肾主冬，冬则肾先受之。虽各以其时先受邪，但继则传之于肺以成咳，这就是五脏六腑皆能令人咳的道理。
帝曰：何以异之？
【语释】
黄帝说：怎样来区别五脏在病变上的不同？
岐伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血。
【语释】
岐伯说：肺主呼吸，肺受寒邪则呼吸不利，故咳而喘息有音，咳甚则伤肺络而唾血，这是肺脏咳嗽的症状。
心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿，喉痹。
【词字释义】
介介：强直之象，乃形容喉中如有物阻塞的现象。
【语释】
由于心脏受病而影响肺脏以致咳嗽的症状，是咳则心痛。因心脉起于心中，出属心系，其支别上挟咽喉，故咳则心痛。喉又为肺窍，故喉中梗塞不利。甚则心火亢盛而灼肺津，因见喉痹咽肿的症状。
肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胠下满。
【词字释义】
胠：音去，即胁下。
【语释】
由于肝病影响肺脏而咳的症状，是咳则两胁下痛。因肝脉布于胁肋，所以咳则两胁下痛。甚则邪阻经气，使人不能转
侧，转侧则两胁下胀满。
脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。
【词字释义】阴阴：即隐隐之意。
【语释】由于脾病影响到肺而咳嗽的症状，是咳则右胁下痛。因脾脏虽居左而气行于右，故咳则右胁下痛。脾气通于肺，肺之俞在背，故咳则牵引肩背隐隐然痛。若咳甚则不可转摇，因转动则肺不宁而咳益甚。
肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。
【语释】由肾病影响肺脏而咳嗽的症状是腰背痛，因肾脉贯脊而主腰，故咳则腰背相引而痛。肾主液，故咳甚则涎亦随之而出。
帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？岐伯曰：五脏之久咳，乃移于六腑。
【语释】黄帝问：六腑之咳的原因是怎样？是从何而受病的呢？岐伯说：都是由五脏久咳不愈移传而来的。
脾咳不已，则胃受之。胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。
【语释】脾与胃合，若脾咳不已则移传于胃，胃受邪则咳而气逆作呕。呕甚则寄居于胃肠中之蚘虫不能安居而随之俱出。
肝咳不已则胆受之，胆咳之状，咳呕胆汁。
【语释】肝与胆合，若肝咳不已则传于胆，胆受邪则气逆而呕出胆汁。
肺咳不已则大肠受之，大肠咳状，咳而遗矢。
【词字释义】遗矢：失与矢同，就是大便不禁。
【语释】大肠与肺合，若肺咳不已则传于大肠，大肠为传导之官，故咳则大便不禁。
心咳不已则小肠受之，小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。
【语释】小肠与心合，若心咳不已则传于小肠，小肠受邪，咳则气下奔而为失气，故其气因咳而失。
肾咳不已则膀胱受之，膀胱咳状，咳而遗溺。
【语释】膀胱与肾合，若肾咳不已则传于膀胱，膀胱受邪，咳则气下而为遗溺。
久咳不已则三焦受之，三焦咳状，咳而腹满不欲食饮。
【语释】 久咳不止，则上中下皆病而三焦受之，三焦病则出纳升降的功用均失于调和，所以腹满不欲饮食。
此皆聚于胃关于肺，使人多涕唾而面浮肿气逆也。
【语释】 以上所言，五脏六腑之咳的情况如此，都是聚于胃而关于肺的。因为胃是五脏六腑之主，所以脏腑有病必影响到胃，但也必影响到肺脏才能为咳。咳则气逆于上，故使人多唾涕而面目浮肿。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。帝曰：善。
【语释】 黄帝问：应怎样治疗？岐伯说：俞是脉之所注，合是脉之所入，经是脉之所行。所以病在脏的就治其俞，是治其注入之邪（即本脏直接受病）；病在腑的就治其合，是治其传入之邪（由脏传入腑的）；肢体浮肿的是邪在经络，就治其经以通其经络之路而去其邪。根据不同情况，采取不同措施，无非因势利导，排除病邪而已。黄帝说：对得很。