【本篇大意】
本篇专论风邪之为病，因为“风善行而数变”，所以在侵入人体的时候，它的病变是多端的。文中把同为感受风邪的患者，由于侵入部位不同，而发生不同的病变，均逐条加以说明。
黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为癔风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同。或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。
【语释】
黄帝问：风邪侵袭于人的时候，在病变上有寒热、热中、寒中、癔风、偏枯、风等的不同；在侵入的部位上有外侵肌表和内侵脏腑的不同；在病原上是同为感受风邪的侵袭，但在症状上却有许多的不同变化。这是什么道理呢？
岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。
【语释】
岐伯说：风邪开始侵袭人体的时候，是乘着人体腠理开泄的机会而侵入。侵入人体后，藏于皮肤分肉之间（腠理），这个时候，由于风邪的刺激，使人体的毛孔闭塞，因而内气不得外通，邪气居于腠理，就造成既不能再行内侵，又不能外泄的情况。
风者善行而数变，腠理开，则洒然寒，闭则热而闷。其寒也，则衰食欲；其热也，则消肌肉。故使人快栗而不能食，名曰寒热。
【词字释义】 快栗：形容恶寒的形状。
【语释】 风为阳邪，性动，其侵入人体停行急疾，病变多端，所以说它是善行而数变的。在风邪侵入人体的时候，如果患者的阳气衰则腠理是开泄的，阳气因而外泄，以致使阳气不能卫固于肌表，患者的肤表就有洒洒然寒冷的感觉；如果患者的阳气盛则腠理是闭密的，风邪即被壅于内，阳气不得外泄，因而发热，热蕴于内，患者就有胸膈发闷的感觉。
在阳虚而寒冷的患者，则寒气内侵至胃，使胃失去了消化水谷的正常功能，因而食欲逐渐减退，不思饮食；在阳盛而发热的患者，则热灼津液使肌肉日趋消瘦；如果寒热交作，并又互相搏争，将使人寒战而不能饮食，这个病名叫寒热。
风气与阳明入胃，循脉而上至目内眦，其人肥，则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出。
【语释】 如果风邪与阳明经脉合并而入于胃，则风邪即循胃脉上行至目内眦（内眼角），在这个时候，如果患者的体质是肥胖的，肥胖人的腠理多是致密，腠理致密则风邪不得外泄，风邪蕴积于内而化为热，热气上蒸而目黄，这是热中；如果患者的体质是消瘦的，瘦人的腠理多是开疏，腠理疏则风邪易于外泄，风邪外泄则人体的阳气亦随而外泄。如此，体内即无热而为寒，寒气上行使人流泪，此为寒中。
风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利。故使肌肉愤膜而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。
【词字释义】 愤膜：肿起的意思。
【语释】 五脏六腑的俞穴，皆在背部，均属于太阳经。太阳之气主人身之表，所以风邪是由太阳经侵入的。其邪循太阳经脉必
行于诸俞穴，而散布于全身分肉之间，分肉之间是卫气通行的道路，现在风邪客留于分肉之间，阻碍了卫气的通行，卫气即与邪气相搏争。如此则卫气通行的道路就不通利，风邪被卫气阻留而凝结于分肉之间，使肌肉愤然肿胀而生疮疡；卫气受风邪的阻碍不得循行于周身的肤表，使肤表发生麻痹不知痛痒的不仁症状。
按：以上是说明风邪而致的疡毒和不仁症的情况，但在本文开始黄帝之问中缺“或为疡，或为不仁”之句，吴鹤皋曾补充之。
【语释】：风邪客于血脉之中，则荣气与邪气合而为热，热甚则使血腐坏而荣气不清；气是肺所主，荣气不清，则肺的治节功能就失常，鼻与皮毛也是肺所主，所以鼻柱（鼻节）坏而颜色毁败。营血不清与热气运行至皮毛，使皮肤破而溃烂，此由于风寒久留于脉中而不去所致，此病名曰胪风。本病开始的时候，有寒热症状，所以又名曰寒热。脉要精微论云：“脉风成为病。”与此意相同。
以春甲乙伤于风者为肝风，以夏丙丁伤于风者为心风，以季夏戊己伤于邪者为脾风，以秋庚辛中于邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风。
按：这是说明由于风邪伤人的季节不同，所以病名也异。（文中伤于邪，中于邪二句与伤于风之意同）
【语释】：五脏应四时。春为甲乙肝木主时，所以春季伤于风的叫肝风。夏为丙丁心火主时，所以夏季伤于风的叫心风。季夏为戊己脾土主时，所以在季夏伤于风的叫脾风。秋为庚辛肺金主时，所以在秋季伤于风的叫肺风。冬为壬癸肾水主时，所以在冬季伤于风的叫肾风。
风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风，各入其门户，所中则为偏风。
【语释】：俞穴均内通于脏，风伤五脏六腑的俞穴，顺俞而内入其脏，所以也可发为脏腑之风。风随某一俞穴而偏中于某一脏，即为偏中，也就是偏枯。
风气循风府而上，则为脑风，风入系头，则为目风，眼寒。
【语释】
风府穴为督脉、阳维之会，循风府而上即为脑户穴。脑户为督脉、足太阳之会，所以风邪循风府而上则为脑风，而现脑痛症状。足太阳之脉起于目内眦上额交巅上，入络脑，还出，所以风邪传入头中之目系，则形成目痛、眼寒、畏风羞涩的目风。
饮酒中风，则为漏风。
【语释】
酒性温散，善开毛孔，饮酒则毛孔开而汗出，风邪乘虚而入，此因汗漏出而风邪乘之，所以名漏风。
入房汗出中风，则为内风。
【语释】
阳在外为阴之卫，阴在内为阳之守，入房（性交）则耗损其精而使阴精内竭，汗出则阳气弛于外使腠理开泄，风邪乘虚而入，而中于内，所以叫作内风。
新沐中风，则为首风。
【词字释义】
沐：在本节指洗头说的。
【语释】
洗头则头之毛孔开，风邪乘而中于头之皮肤，病名叫首风。
久风入中，则为肠风、飧泄。
【语释】
风邪长时期客留于肌腠而不去，则传入于内（指胃肠说的）。风邪侵入胃肠后，从热化则为下血的肠风病；从寒化则为消化不良的飧泄病。
外在腠理，则为泄风。
【语释】
风邪客于腠理，则毛孔开泄，风迫汗出，则成为泄风症。
故风者，百病之长也，至其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也。
【词字释义】
风为百病之长：长作开始讲。
【语释】
风邪始侵入人体的时候，是由浅而入深的，等到它变化的时候，乃为各种疾病，所以说是风为百病之长，风在变化的时候是没有一定规律的，因而说它是无常方。风所致的病症，虽然是变化多端，但其致病的根源，只是风气而已。
帝曰：五脏风之形状不同者何？愿闻其诊，及其病能。
【语释】
黄帝问：风中于五脏，都有那些不同的症状，现在愿意
知道如何诊察其病情及五脏各自形成的症状。
岐伯曰：肺风之状，多汗恶风，色皏然白，时咳短气，昼日则差，暮则甚，诊在眉上，其色白。
【词字释义】
皏然：皏音驸，为淡白色。
【语释】
岐伯说：肺风的症状，使人多汗，伤于风而风迫于内，因而恶风，肺的变动为咳，所以病则时常咳嗽。肺主气，风伤之则短气，昼起则肺气顺，其病可觉减轻，夜卧则气壅，其病就觉得严重。眉上是肺的外候部位，肺病故眉上出现了皏然白色（肺色）的现象。
心风之状，多汗恶风，焦绝善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在口，其色赤。
【语释】
心风之状，多汗恶风，风气内迫于心，则邪从热化，火热过盛，使喉舌口唇焦裂而津液枯绝。热盛则心烦而善怒。舌为心之苗，心火盛则舌本强直而言语不利。心的外候部位在口（口指唇舌说的），心之色为赤，所以心风之候，其唇舌色赤。
肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干善怒，时憎女子，诊在目下，其色青。
【语释】
肝风之状，多汗恶风，风气内迫于肝则肝病，肝病则心即失其所养而心虚，心虚则善悲。肝脉循喉咙之傍，肝病则嗌干。怒为肝志，肝病则善怒。肝脉环阴器入少腹，肝气治则悦色而喜欢接近女子；肝气病则恶色而讨厌女子。肝主目，其外候部位在目下，所以肝病目下色青（肝色）。
脾风之状，多汗恶风，身体怠堕，四支不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。
【语释】
脾风之状，多汗恶风，脾主全身肌肉及四肢，又主运化水谷。脾病则使人身之四肢不欲动，全身倦怠，食欲减退，鼻居中央而象脾土，同气相求，所以脾病诊在鼻，其色黄（脾色）。
肾风之状，多汗恶风，面庞然浮肿，脊痛不能正立，其色始，隐曲不利，诊在肌上，其色黑。
【词字释义】
隐曲：当俯仰讲。
【语释】
肾风之状，多汗恶风，风邪犯肾，则水气上升，因而面部瘪然浮肿。肾主骨，肾病则脊痛不能正立，隐曲（俯仰）动作也不流利。脾主肌肉，水气上乘脾土，因而肌肉上出现了肾的黑色。
胃风之状，颈多汗，恶风，食欲不下，鬲塞不通，腹善胀，失衣则瞋胀，食寒则泄，形胗瘦而腹大。
【词字释义】 失衣：脱衣服的意思。
【语释】 胃脉从大迎前下人迎，循喉曮入缺盆，所以胃风患者颈部多汗。胃主受纳水谷，胃受风邪，则胃气上涌，使饮食不下，鬲塞不通，腹多胀满。若失衣则外受寒邪而中热更甚，因使腹膜胀。若食寒凉之物，则寒气薄胃，使胃气更衰，就不能消化水谷，因而泄下。胃主肌肉，胃病则患者形体消瘦，风热蓄聚于内故腹膜大。
首风之状，头面多汗，恶风，当先风一日，则病甚，头痛不可以出内，至其风日，则病少愈。
【语释】 风邪中于头面部，使头面之腠理疏而多汗恶风。患者的头痛是止作无时，但其痛的程度还可以忍受，至风气将发之前一日，风气上攻，头痛就要加剧，甚至不敢到室外。头痛是因为阳邪客于阳分，阳性善动而又多变，至风胜之日，胜极必衰，病气随风而散，症状也随而减轻。
漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗，喘息恶风，衣常濡，口干善渴，不能劳事。
【语释】 饮酒中风，名为漏风。酒性温散，善开毛孔，所以患者多汗，穿单薄的衣服则恶风。腠理虚，因而饮食则汗出。风薄于胃，而身汗喘息，汗出多则表虚，故恶风。汗出以至衣服也沾湿了，如此则津液内亡，所以口干善渴，稍劳动则汗出更多，喘息更甚。
泄风之状，多汗，汗出泄衣上，口中干，上渍其风，不能劳事，身体尽痛，则寒。帝曰：善。
【语释】 泄风之状，多汗出，汗出多至衣服皆湿，上半身如水渍一样，汗出多则伤津，故口中干。劳动则汗出更多，汗出多则愈耗津液，而筋失所养，所以全身均酸痛。汗多亡阳，所以身寒。黄帝说：好。