【本篇大意】 本篇以介绍左病刺右，右病刺左的“缪刺法”为主。并又介绍出邪客于经的用“巨刺法”，邪客于络的用“缪刺法”的道理。文中又把邪客于各经络脉而引起的病变及缪刺的部位、方法、次数等，分别作了说明。
黄帝问曰：余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？
【语释】 黄帝问：我听说有一种缪刺法，但不知道其中的意义，怎样就叫作缪刺呢？
岐伯对曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也，如此则治其经焉。今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络，而生奇病也。夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右与经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经俞，命曰缪刺。
【语译】 岐伯说：邪气在侵袭人体的时候，是先从皮毛开始。如邪侵入皮毛留而不去，就要进一步内侵于浅层的孙络；如邪留于孙络而不去，就要内侵于络脉；若邪留于络脉不去，就内侵入经脉。经脉是内连于五脏的，邪气就循经脉内入五脏散布于六腑（如肠胃等）之间。这个时期内外阴阳，都感受邪气，因而五脏就受伤了。这是邪气侵入人体由皮毛内至五脏的程序。在这种情况下，是应当治其经穴的，这是正刺法。
若邪气在侵入皮毛的时候，邪留止于孙络，久而不去，使络脉闭塞不通，邪气就不能内侵至经，而流溢傅布至大络，大络是血气通于脏腑的径路，外通于孙络，现在邪气由孙络而入大络，则异常的病变就要发生了。为什么邪入大络就要发生异常的病变呢？因为大络之脉是相互交流的，所以在邪气侵入的时候，邪气就随大络而左右上下的流溢，因而往往会出现病气在左症状却现于右，或病气在右而症状却现于左的病变。大络虽然也通于经脉，但也分布于四肢，现因病气流注无定，散在脉外，不能入于经俞。同时症状上又是病气在右而症状在左，或症状在右而病气在左，所以在治疗的时候，应采取以左取右和以右取左的针刺方法，这种方法，就叫缪刺法。
帝曰：愿闻缪刺，以左取右，以右取左，奈何？其与巨刺何以别之？岐伯曰：邪客于经，左盛则右病，右盛则左病，亦有移易者，左痛未已，而右脉先病，如此者，必巨刺之，必中其经，非络脉也。故络病者，其痛与经脉缪处，故命曰缪刺。
【语译】 帝问：愿意知道缪刺法是怎样的以左取右，以右取左呢？同时缪刺和巨刺的区别是在什么地方？岐伯说：邪气客留于经脉，经脉之气是左右互相贯通的，所以感受邪气的时候，往往会发生左边的邪气盛而病反现于右，或右边的邪气盛病反现于左的情形，也有左侧疼痛尚没有好，而右侧之脉又病的情形，在这种情况下，由于邪中于经而不在络，因其邪深，所以应用长针深刺的巨刺法，直刺经脉。若病邪在络，则他的疼痛部位与经脉深浅不同，所以不用巨刺，而用缪刺。
帝曰：愿闻缪刺奈何？取之何如？岐伯曰：邪客于足少阴之络，令人卒心痛、暴胀、胸胁支满，无积者，刺然骨之前出血，如食顷而已，不已左取右，右取左。病新发者，取五日已。
【语释】 帝问：愿意听听关于缪刺的问题，并且愿意知道缪刺是怎样来刺的？岐伯说：在邪客留于足少阴肾经之络脉的时候，由于足少阴之脉是起于足而上行，从肾上贯肝鬲，入肺中，其支从肺出络心，注胸之膻中，以交于手厥阴心包。因而邪客于其络脉的时候，就令人心痛、暴胀、胸胁支满。若具有上述症状而无积聚的，可以刺然谷穴出血，约一顿饭的时间，病就会痊愈，倘若刺之不愈，则施用左病刺右，右病刺左的缪刺法。若是新病的，刺五天就可以痊愈。
邪客于手少阳之络，令人喉痹，舌卷口干，心烦，臂外廉痛，手不及头，刺手中指次指爪甲上，去端如韭叶，各一病，壮者立已，老者有顷已，左取右，右取左，此新病数日已。
【语释】 若邪客于手少阳三焦经之络，由于手少阳之络起于手指循臂膊外上肩交出足少阳之后，入缺盆交膻中，散络心包，所以邪侵入络的时候，就发生喉痹、舌卷、口干、心烦，臂外侧痛而手不能上举至头等症状。在治疗时可刺手中指的中冲穴（属心包络）、手无名指的关冲穴（属三焦经），该二穴均距爪甲如韭叶一般宽，各刺一次，壮年患者可以立刻痊愈，老年患者稍停一些时候亦可痊愈。刺时，可采取左病取右，右病取左的缪刺法。若是新感的病，刺数日就可痊愈。
邪客于足厥阴之络，令人卒疝暴痛。刺足大指爪甲上与肉交者，各一病，男子立已，女子有顷已，左取右，右取左。
【语释】 若邪气客于足厥阴肝经的络脉，该络的支别，循胫上睾丸，结于阴茎，所以在邪客的时候，就使人突然患疝痛。在治疗时，可刺足大趾之端爪甲与肉相交之间的大敦穴一次，男子的血-盛可立刻痊愈，女子的血不足，须稍待一些时间才能痊愈。刺时，可采用左病刺右，右病刺左的方法。
邪客于足太阳之络，令人头项肩痛。刺足小指爪甲上与肉交者，各一痏，立已。不已，刺外踝下三痏，左取右，右取左，如食顷已。
【语译】
若邪气客于足太阳膀胱经的络脉，由于其络自足上行，循背上头，所以在邪客的时候，则头项肩部疼痛。治疗时可刺足小趾爪甲与肉相交之至阴穴，左右各刺一次，可立愈。若不愈，可再刺足外踝下的金门穴三次。刺时，可采取左病刺右，右病刺左的方法，约一顿饭的时间，就可痊愈。
邪客于手阳明之络，令人气满胸中，喘息而支脏，胸中热。刺手大指次指爪甲上，去端如韭叶，各一痏，左取右，右取左，如食顷已。
【语译】
若邪气客于手阳明大肠经的络脉，由于手阳明之脉起于手次指之端，出合谷歧骨之间，上入两筋之中，循臂上肩入缺盆，络于肺，所以邪客的时候，使人胸中气满、喘息、胁下胀满、胸中热。治疗时，可刺手大指和次指之端距爪甲如韭叶处的少商穴和商阳穴，各刺一次。刺时，可采用左病刺右，右病取左的方法，约一顿饭的时间，就可痊愈。
邪客于臂掌之间，不可得屈。刺其踝后，先以指按之痛，乃刺之。以月死生为数，月生一日一痏，二日二痏，十五日十五痏，十六日十四痏。
【语译】
若邪客于臂掌之间的络脉，使人手掌与臂之间疼痛而不能屈。当刺手腕高骨后部位，确定针刺部位的方法，是用手指按其腕后，在感觉疼痛的地方就是刺的部位。刺的次数是以月的生（盈）和死（亏）之数为根据，每月的初一至十五为月盈，十六至月底为月亏，所以在刺的时候，初一日就每天一刺，初二日就二刺，日增一刺，至十五日就十五刺，从十六日开始日减一刺，所以十六日就十四刺，十七日就十三刺。
邪客于足阳𫏋之脉，令人目痛，从内眦始。刺外踝之下半寸所各二痏，左刺右，右刺左，如行十里顷而已。
【语释】 若邪客于阳𫏋之脉，因为阳𫏋脉从足至目属目内眦，所以邪客其脉，则使人目痛，其痛从目内眦开始。治疗时可刺足外踝下申脉穴二次。刺时，可采取左病刺右，右病刺左的方法，约需行十里路的时间病可痊愈。
人有所堕坠，恶血留内，腹中满痛，不得前后。先饮利药，此上伤厥阴之脉，下伤少阴之络。刺足内踝之下，然骨之前，血脉出血，刺足跗上动脉。不已，刺三毛上各一痏，见血立已，左刺右，右刺左。善悲惊不乐，刺如右方。
【语释】 人若从高处坠落而受伤，使恶血留于内部，因而就发生腹中胀满和大小便不通的症状，此时可以先服通利瘀血的药。但堕伤的人，筋骨必伤，肝主筋，肾主骨，所以上伤足厥阴肝经之脉，下伤足少阴肾经之络。在治疗时，可刺内踝下厥阴经的中封穴，刺然谷穴前少阴络脉出血，以调其经，再刺足跗上动脉处足阳明胃经的冲阳穴，以消腹胀。若病不愈，再刺足大趾端丛毛上的大敦穴（厥阴肝经）一次，见血病就立刻痊愈。刺时，就采取病在左刺右，病在右刺左的方法。若是善悲善惊，郁郁不乐的病人，在治疗时，也应刺以上的穴。
邪客于手阳明之络，令人耳聋，时不闻音。刺手大指次指爪甲上去端如韭叶各一痏，立闻。不已，刺中指爪甲上与肉交者，立闻。其不时闻者，不可刺也。耳中生风者，亦刺之如此数，左刺右，右刺左。
【语释】 若邪客于手阳明大肠经之络，由于大肠经的支别入耳，所以在邪气客其络的时候，使人耳聋，耳聋的情况是有时聋，有时仍可听见。此时可刺手大指次指端距爪甲如韭叶处的少商穴和商阳穴，各刺一次，可立刻听到声音。若仍听不到的，则刺中指爪甲上与肉交处的中冲穴，可以立刻听到声音。若仍旧听不到的，是他的络脉已绝，不必再刺，刺之非但于病无益，反而更加严重。若耳中鸣如有风吹的声音的，也应当刺以上所说的穴，也刺同等的次数，可采用左病刺右，右病刺左的方法。
凡痹往来，行无常处者，在分肉间痛而刺之，以月死生为数，用针者，随气盛衰，以为痏数，针过其日数则脱气，不及日数则气不痛，左刺右，右刺左，病已止，不已复刺之如法，月生一日一病，二日二病，渐多之，十五日，十五病，十六日，十四病，渐少之。
【语释】
凡人患往来游走、行止无定的行痹，这是因为邪气在分肉之间随气往来所致。因而在治疗时，就应在其疼痛部位刺其分肉之间，刺的次数是以月的盈亏日期来决定，如初一日至十五日，是月的由缺而渐盈的日期，在人即为血气日趋旺盛的时期，因而刺的次数就每日增多，由初一的日刺一次，逐渐加到十五日的日刺十五次；十六日至三十日，是月由盈而渐亏的时期，在人即为气血由盛而渐趋于衰的时期，因而刺的次数就逐日减少，由十六日的日刺十四次，逐日减至三十日的日刺一次。刺的方法采用左病刺右，右病刺左的缪刺法，但在刺的次数上应按上述原则很好的掌握，因为针得多了，则气脱，针得少了，则邪气不散，必须要刺之恰当。
邪客于足阳明之经，令人鼽衄，上齿寒。刺足中指次指爪甲上与肉交者，各一病，左刺右，右刺左。
【语释】
若邪客于足阳明胃经之络脉，因足阳明之脉起于鼻，交頞中，旁约太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出口，环唇，下交于承浆。因而邪客其经的时候，就发生流鼻涕、鼻出血、上齿寒等症状。此时可刺足二趾端爪甲与肉相分处之厉兑穴（此穴是阳明经的终止处）一次。刺时，可用左病刺右，右病刺左的缪刺法。
邪客于足少阳之络，令人胁痛、不得息，咳而汗出。刺足小指次指爪甲上与肉交者，各一病，不得息立已，汗出立止，咳者温衣饮食，一日已。左刺右，右刺左，病立已，不已，复刺如法。
【语释】
若邪客于足少阳胆经之络脉，其脉之支，从目锐眦下至大迎，与手少阳经脉相合而至于颐下，至颊车，下颈合缺盆，下胸中，贯膈络肝胆循胁。因而邪客其络就发生胁部疼痛而不得呼吸，咳嗽汗出等症状。此时可刺足小趾的次趾（足四趾）之端爪甲与肉相交处的窍阴穴，左右各刺一次，针刺之后，则不得呼吸的症状，可以除去，汗出的症状，也可立止，如有咳嗽的多穿衣服多吃热饮食，一日就会痊愈。刺时，可用左病刺右，右病刺左的缪刺法，病就痊愈；若病不愈，再用前法刺之。
邪客于足少阴之络，令人嗌痛，不可内食，无故善怒，气上走赜上。刺足下中央之脉，各三病，凡六刺，立已。左刺右，右刺左，嗌中肿，不能内唾，时不能出唾者，刺然骨之前，出血立已，左刺右，右刺左。
【语释】
若邪客于足少阴肾经的络脉，由于足少阴之脉从肾上贯肝鬲入肺中，循喉咙挟舌本，其脉之支，从肺出络心，注胸中。所以在邪客的时候，就会发生咽痛不能进饮食，无故发怒，气上逆于胃之贲门。此时应刺足心中央的涌泉穴，左右各刺三次，共刺六次，病就立即痊愈。若刺之而病不愈，可用左病刺右，右病刺左的缪刺法。倘若病人是咽部肿，不能咽下唾液，也不能吐出唾液的，可刺然谷穴前的络脉出血，则病即立愈。若刺之而病不愈，可用左病刺右，右病刺左的缪刺法。
邪客于足太阴之络，令人腰痛，引少腹控胠，不可以仰息，刺腰尻之解，两脾之上，是腰俞，以月死生为痏数，发针立已，左刺右，右刺左。
【语释】
若邪客于足太阴脾经的络脉，由于足太阴之络脉从髀合阳明上贯尻骨中，与厥阴少阳结于下髎，循尻骨内入腹，上络嗌，贯胸中，因而邪客其络时，就发生腰痛，牵引到少腹和胁下部位，不能仰伸呼吸。此时可刺腰尻部的骨缝两侧夹脊之肉上的腰俞，以月的盈亏日期来确定刺的次数，刺之可立愈。若刺之病不愈，可用左病刺右，右病刺左的缪刺法。
邪客于足太阳之络，令人拘挛、背急、引胁而痛，刺之从项始，数背椎侠脊，疾按之应手如痛，刺之傍三痏，立已。
【语释】
若邪客于足太阳膀胱的络脉，由于足太阳之脉起于目内眦，上额交巅，其直行者，从巅入络脑，还出别下项，循肩髆内挟脊抵腰中，络肾属膀胱。若客于其络，就发生筋挛背拘急，牵引至胁部疼痛。在刺的时候，用手按脊的两侧，由大椎穴开始，循脊两侧向下急按之，如有痛的地方，就是邪气的所在，就在此处脊的两侧左右各刺三次，病可立即痊愈。
邪客于足少阳之络，令人留于枢中痛，髀不可举，刺枢中，以毫针，寒则久留。针以月死生为数，立已。
【语释】若邪客于足少阳胆经之络脉，由于足少阳之脉起于目锐眦下至缺盆至腋，循胁下合髀厌中（髀厌即大转部环跳穴），止于足四趾窍阴穴。在邪客于其络的时候，则股骨与髋骨接臼处疼痛，股骨痛的举不起来。此时可刺髋中的环跳穴，使用毫针，寒则多留针，针的次数，以月的盈亏日数来确定，针后病就可以立即痊愈。
治诸经刺之，所过者不病，则缪刺之。
【语释】凡治诸经有病的，应用直刺其经的巨刺法，不应用缪刺法；若是诸经循行所通过之处不病，是邪气未客于经而客于络，此则应用缪刺法。
耳聋，刺手阳明，不已，刺其通脉，出耳前者。
【语释】耳聋时，若刺手阳明大肠经的商阳、合谷等穴不愈，可再刺其通脉，即耳前的听宫穴。
齿龋，刺手阳明。不已，刺其脉，入齿中，立已。
【语释】患龋齿的，可刺手阳明大肠经的商阳、二间、三间等穴。若不愈，则刺其入齿中之脉，病就立愈。
邪客于五脏之间，其病也，脉引而痛，时来时止，视其病缪刺之于手足爪甲上，视其脉，出其血，间日一刺，一刺不已，五刺已。
【语释】若邪气客于五脏之间，在其发病时，是五脏的经脉和络脉互相牵引而痛，病是时发时止，发作无常的，审察病的所在，用缪刺法，刺其手足爪甲上的井穴，并可在皮肤上出现血络的地方，刺之出血，可以隔一天刺一次，若刺一次病不愈，刺五次可愈。
缪传引上齿，齿唇寒痛，视其手背脉血者，去之，足阳明中指爪甲上一病，手大指次指爪甲上各一病，立已，左取右，右取左。
【语释】若病本在下齿，今反逆传至上齿，而使齿和唇疼痛的，看到他手背上的脉有留血的，刺之出血，再刺足阳明经在足爪甲上的穴和手大指次指爪甲上的穴，各刺一次，则病可立愈。刺时，可用左病刺右，右病刺左的缪刺法。
邪客于手足少阴太阴足阳明之络，此五络皆会于耳中，上络左角，五络俱竭，令人身脉皆动，而形无知也，其状若尸，或曰尸厥。
【语释】若邪客于手少阴心经、足少阴肾经、手太阴肺经、足太阴脾经、足阳明胃经，此五经之络皆会于耳中，上络于左耳之额角。
若邪气使此五经之络均闭而不通，则五经之气逆于上而不能下行，全身的气血皆随而上逆，因而突然出现神志昏迷，不知人事，其状如死的现象，所以名叫尸厥。
刺其足大指内侧爪甲上，去端如韭叶，后刺足心，后刺足中指爪甲上各一痏，后刺手大指内侧，去端如韭叶，后刺手心主，少阴锐骨之端，各一痏，立已。不已，以竹管吹其两耳，鬄其左角之发，方一寸燔治，饮以美酒一杯，不能饮者，灌之，立已。
【词字释义】
鬄：与剃字同义。
燔治：烧制成末。
【语释】
治尸厥症时，可先刺足大趾之端内侧，去爪甲如韭叶处的隐白穴（脾经），然后再刺足心的涌泉穴（肾经），以后再刺足中趾爪甲上的厉兑穴（胃经），以上各穴左右各刺一次。以后再刺手大指内侧，去指端如韭叶处的少商穴（肺经），以后再刺手少阴心所主的、在掌后锐骨之端的神门穴，左右各刺一次，则病可立愈。若病仍不愈，可用竹管吹其两耳，以通其五脉之气。若仍不愈，可剃下他的右头角之发约一方寸，烧作末，合以美酒饮之，若不能饮时，可以灌之，这样病就可以立刻痊愈。
凡刺之数，先视其经脉，切而从之，审其虚实而调之。不调者，经刺之；有痛而经不病者，缪刺之。因视其皮部有血络者，尽取之，此缪刺之数也。
【语释】
刺病的方法，在未刺时，应先循其经脉，审查他是属实或属虚，然后针对着他的虚实予以调治。若调治不愈病在经的就用巨刺法深刺其经。若有疼痛而病不在经的，是病在络，就用缪刺法刺其络，视其皮肤的络脉有留血的部位，全部刺去其血，这是缪刺的方法。