太阳经风伤卫之证
太阳之为病，中风、伤寒。脉初尺寸俱浮，头项强痛而恶寒。太阳膀胱六经之首。主皮肤而统营卫，所以为受病之始。
病有风寒不同发热恶寒者，发于阳也；风为阳，卫亦阳。无热恶寒者，发于阴也。寒为阴，营亦阴。发于阳者，六日传经已尽七日愈；发于阴者，六日经尽愈。以阳数七主进阴数六主退也。
太阳病，头痛至七日已上自愈者，以其行经尽故也。若不愈欲再作经者，七日传太阳，八日传阳明，法当针足阳明，阳明中土，万物所归，无所复传之地，邪易解散。使经不传则愈。
太阳病欲解时，从已至未上。太阳经之王时故也。
欲自解者，必当先烦，乃有汗而解。何以知之？以其脉浮则邪还于表矣，故知汗出解也。使脉不浮而烦，则邪内入之候。
太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
太阳中风，风为阳阳邪入卫，其脉必外浮而营无邪助阴脉内弱，阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出，内气馁而啬啬恶寒，外体疏而淅淅恶风，翕翕然气蒸湿润而发热，邪上壅而鼻鸣，邪上逆而干呕者，宜解肌散表之阳邪桂枝汤主之。
桂枝汤方
桂枝三两，去皮 芍药三两 甘草二两，炙 生姜三两，切 大枣十二枚，擘
上五味，㕮咀。以水七升，微火煮取三升，去滓，适寒温服①[注：以下《伤寒论》有“一升”二字]。服已须臾，啜热粥一升余，以助药力，使谷气内充则邪不能入。温服令一时许，遍身絷絷微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不愈。汗太过则邪未入而先扰其营，甚则汗不止而亡阳。若一服汗出病瘥，停后服，不必尽剂；若不汗，重服依前法；又不汗，后服小促役其间，半日许令三服尽；若病重者，一昼一夜服，周时观之。服一剂尽，病证犹在者，更作服；若汗不出者，乃服至二三剂。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。
成 仲景以解肌为轻，以发汗为重。故发汗、吐、下后身疼不休者，津液内耗也。虽有表邪而止可解肌，故须桂枝汤少和之也。桂枝辛热，用之为君，是辛甘发散为阳之意，盖发散风邪必以辛为主。《内经》所谓：“风淫所胜，平以辛，佐以苦，以甘缓之，以酸收之”，是以芍药为臣，而甘草为佐也。《内经》曰：“风淫于内，以甘缓之，以辛散之”，生姜味辛温，大枣味甘温，是用以为使，而此又不特专以发散，以脾主为胃行其津液，枣姜之用，专行脾之津液而和荣卫者。麻黄汤不用姜枣，专于发汗，不行化而津液得通矣。
垣 仲景治表虚制此汤。桂枝辛热，发散助阳，体轻本乎天者亲上。故桂枝为君，芍药、甘草佐之。如阳脉涩阴脉弦，法当腹中急痛，乃制小建中汤，以芍药为君，桂枝、甘草佐之。一则治其表虚，一则治其里虚，故各有主用也。以桂枝易肉桂治寒腹痛，神品药也。如夏中热腹痛，少加黄芩去桂，痛立止。桂于春夏二时为禁药。
桂枝本为解肌，禁用者三。若其人脉浮紧、发热、汗不出者为寒伤营，不可与也，与之则寒邪留连肉腠间。当须识此，勿令误也！
桂枝辛甘，本胃所喜。凡服桂枝汤吐者，因湿热素盛，得桂枝则两热相合，热愈洋溢于上焦。其后必吐脓血也。
酒客病，湿热搏结胸中，才挟外邪，必增满逆。不可与桂枝，得汤则呕，以酒客不喜甘故也。须以辛凉彻其热，辛苦消其满。
发汗后，水药不得入口，则中满已极，此为水上逆，若更与桂枝以发汗，重动其满必吐下不止。
太阳病，主用桂枝者七。头痛、发热、汗出、恶风者，桂枝汤主之。
太阳病，外证未解，脉浮弱者，当以汗解，宜桂枝汤。
太阳病，发热汗出者，此为营无邪助而弱，卫因邪助而强，故使汗出，欲救邪风者，宜桂枝汤主之。
病人脏中宿无他病，表中风邪时发热，时或不热自汗出而不愈者，此为卫不和也，先其未发热之时，发汗则愈，宜桂枝汤主之。
病尝自汗出者，此为营气和，营气和者，外不谐，以卫气不共营气和谐故尔，以营行脉中，卫行脉外，复发其汗，使邪从肌窍出营卫和则愈，宜桂枝汤。
太阳病，初服桂枝汤，反烦不解者，以肌窍未开，药力引动风邪，邪无出路，因内而生烦。先刺风池、风府以泻风热之暴，却与桂枝汤引邪外出则愈。
风家服桂枝已表解而不了了者，风邪虽去，而阳气扰攘，未得遽宁，即欲治之，无可治也，七日不愈，俟十二日余邪尽出，正①[注：原本残，据抄本补。]气复理②[注：正常。]愈矣，宜勿药。
中风发热，不行解肌六七日，汗虽多，徒伤津液，表不解而烦，有表里证，渴欲③[注：原作“致”，据抄本、《伤寒论》改。]饮水，水入则吐者，邪入于腑，挟饮上逆，故外水格而不得入。名曰水逆，五苓散主之。服散多服暖水，汗出愈。膀胱为津液之府，五苓通调水道，火热得化，津液得全矣。
太阳病，不行解肌，反行发汗。发汗后，大汗出，津液内耗胃中干，烦躁不得眠，欲得水饮者，少少与饮之，令胃气和则愈；若脉浮，小便不利，微热，消渴者，腑热全具，
不可因脉浮而与桂枝汤，第宜导湿，滋干，消热，与五苓散主之。
五苓散方
猪苓十八铢 泽泻一两六铢半 茯苓十八铢 肉桂去粗皮，半两 白术十八铢
上五味为末，以白饮和服方寸匕，日三服。
《内经》曰：“淡味渗泄为阳”。水饮内蓄，须渗泄之，必以甘淡为主，故以茯苓甘平为君，猪苓甘平为臣，虽甘也，终归甘淡；脾恶湿，故以白术甘温为佐，以益脾胜湿。《内经》曰：“咸味渗泄为阴”。泄饮导溺必以咸为助，故以泽泻为使。水蓄不行，则肾气燥，《内经》曰：“肾恶燥，急食辛以润之”，散湿润燥必以桂枝辛热为使。
太阳病误行发汗，汗出不解，其人仍发热、心下悸，头眩，身𥆧动，振振欲掷地避处者，汗出过多，卫气解散故也。真武汤主之。阴证似阳，欲坐井中，避热就冷，汗多亡阳，欲入土中，避虚就实也。○掷与踯同。
太阳病误行发汗，遂漏不止，其人腠理大开，为风袭而恶风，津液外泄不下渗，兼以卫气外脱，膀胱之化不行，而小便难，无津液以养筋脉，兼以风入增劲，而四肢微急，难以屈伸者，此阳气津液两亡，加之外风复入，宜固表驱风。桂枝加附子汤主之。
桂枝加附子汤方
于桂枝汤内加附子一枚，炮去皮，破八片，余依前法。
太阳病中风，以火劫发汗。风，阳也；火，阳也。邪风被火热，血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，其身发黄，阳盛则欲衄，宜黄芩汤。阴虚则小便难，宜五苓散。阴阳俱虚竭，身体则枯燥，阳邪上壅，不下通阴。但头汗出，剂颈而还，腹满而喘，热内郁也。口干咽烂，火上熏也。或不大便，火入胃也。久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床，邪火内炽，真阴消亡之象。如尚小便利者，夫水出高源，小便利则津液不枯、肺气不逆，肾以膀胱为府，小便利，则膀胱气化行，肾水未枯，真阴未亡。其人尚为可治，宜急驱阳以存阴气。
太阳病二日，反躁，反熨其背而大汗出，宜病解，然火邪大热入胃，胃中水竭，躁烦，必发谵语。迟至十余日不得解，忽振栗自下利者，是火邪从大肠下奔，此为欲解也。不解者何故？其汗从腰已下不得汗也，其势轻于汗出剂颈者，欲小便不得，阳邪闭拒阴窍反呕者，邪从上越也。欲失溲，邪将从前阴出。足下恶风，邪在下也。大便硬，火势衰也。胃火既减，小便当数而反不数，则津液回。及至津液回肠润，必多大便已，大便多则小便利，肠胃之间邪热散而不持①[注：守]，腰已下得汗可知矣。得汗则阴分之阳邪外解，身半已上之阴气得上，必无头痛，身半已下之阳气得下，足心不当热。头卓然而痛，其人足心必热者，此火邪助虐，谷气下流故也。
太阳病，其人胃中津液素乏，以火熏之，复受火邪不得汗，其人必躁，由是阳邪深入血室，再传到太阳经，不解而热加甚必清血，名为火邪。宜治火邪而不治其血。○清与圊同。
微数之脉，阴虚多热之征，慎不可灸，因火为邪则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。
烧针令其汗，针处被寒所侵，核起而赤者，肾邪动也，必发奔豚，气从少腹上冲心状如豚突者，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤更加桂。北方肾邪，唯桂能伐之，用①[注：用：原作‘川’，据抄本改。]桂三倍，外解风邪，内泻阴气也。
桂枝加桂汤方
于桂枝汤内，更加桂二两，共五两，余依前法。
太阳病，当恶寒发热，今自汗出，不恶寒发热，关上脉细数者，以医不行解肌而妄吐之过也。一二日病在太阳吐之者，腹中饥，口不能食。三四日病在阳明吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，胃气受伤故也，及脾中真阳受伤则朝食暮吐，以医吐之所致，外感虽除，脾胃内伤。此为小逆。
太阳病吐之，伤胃之阴，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，虚热之证，此为吐之伤津液而内烦也。
太阳病，外证未解者，不可下也，下之为逆而生结胸诸证，欲解外者，宜桂枝汤主之。
太阳病，先行发汗不解，而复误行下之，脉浮者，不愈。浮为在外而反下之，故令不愈。今脉浮证无他变故知在外，虽经汗下当须解外则愈，宜桂枝汤主之。
太阳病，误行下之，其气上冲者，可从表里两解。与桂枝汤方，用前法。以桂枝加大黄汤与之，则表邪外出，里邪内出。若不上冲者，不可与之。
太阳病，外证未除而数下之，以致里虚。遂协热下利，利下不止①[注：止：原本漫漶，据抄本、《伤寒论》补。]，正虚邪实而致心下痞硬，表里不解者，表未除桂枝解之，里不足理中和之。桂枝人参汤主之。
桂枝人参汤方
桂枝去粗皮 甘草炙，各四两 白术 人参 干姜各三两
上五味，以水九升，先煮四味，取五升，纳桂更煮，取三升，温服一升，日再服，夜一服。
张或问：大柴胡汤，泻也；桂枝人参汤，补也；何为皆治下利心下痞硬？予曰：此非里实，乃下之早，因作痞，里虚协热而利也。成注云：若表解而下利，心下痞者，是里实也，可与泻心汤。若不下利，表不解而心下痞者，可先解表而后攻痞。此以表里不解，故与桂枝人参汤和里解表。夫伤寒发热，汗出不解，心下痞硬，呕吐而下利者，表和而里病也，以心下痞硬故为实，当以大柴胡下之。二者痞硬同而虚实殊，故药有攻补之异也。
太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止者，则热邪未传阳明之经，已入阳明之腑。脉促者为阳盛，知表未解也。里热，气逆喘而汗出者，葛根黄芩黄连汤主之。葛根主阳明之表，芩连以清里热，不治喘利而喘利自已。
葛根黄芩黄连汤方
葛根半斤 甘草二两，炙 黄芩二两 黄连三两
上以水八升，先煮葛根，至减二升，更入诸药，煮取二升，去滓，分二次温服。
太阳病下之后，脉促，但见胸满者，满而不痛，胸未结也。桂枝去芍药汤主之。芍药属阴，恐领阳邪下入腹中，且误下肠胃为苦寒所伤，不宜更寒。若微恶寒者，阳虚已著①[注：明显]，宜回其阳。去芍药方中加附子汤主之。
桂枝去芍药汤方
于桂枝汤内去芍药，余依前法。
桂枝去芍药加附子汤方
于桂枝汤内去芍药，加附子一枚，炮去皮，切八片，余依前法。
太阳病误行下之，里气上逆微喘者，是邪不能传里表未解故也，桂枝加厚朴杏子汤主之。喘家有汗，是风甚气壅也。桂枝汤以解外邪加厚朴杏子以降逆气佳。微里之剂。
桂枝加厚朴杏子汤方
于桂枝汤内，加厚朴二两，杏子五十个，去皮尖，余依前法。
太阳病误行下之，当凭其脉以定变，脉促，阳邪上盛不结胸者，邪未陷入可从表出，此为欲解也。脉促而加之浮者，阳邪充满阳位，必结胸也。脉浮而紧者，必咽痛，脉浮而弦者，必两胁拘急。脉浮而细数者，头痛未止，皆太阳本病之脉，故主病亦在太阳之本位。若脉沉紧者，邪入阴分，但入而未深，气上冲必欲呕。脉沉滑者则邪入于阴，必协热利。脉浮滑者则邪在营分扰动其血也，必下血。
太阳病不解，热结膀胱，寒水之经，水得热邪，必沸腾而上侮心火。其人如狂，血自下，下者则邪热不留自愈。其外不解者，尚未可攻，当先解外，外解已，但少腹急结者，膀胱血畜①[注：通“蓄”，后同。]不行乃可攻之，宜桃仁承气汤。
桃仁承气汤方
桃仁五十个，去皮尖 桂枝三两，去皮 大黄四两 芒硝二两 甘草二两，炙
上五味，以水七升，煮取二升半，去滓，入芒硝，更上火微沸，下火远食温服五合，日三服，当微利。
喻 桃仁以达血所②[注：处所，此谓血蓄之地。]，桂枝以解外邪，外邪不解，则血将留恋不下，亦恐膀胱在下，药无向导则运转不灵，故因太阳腑邪，仍借太阳之药，凭硝黄之势，相将③[注：帮助。]而成解散之功也。若肉桂但有温补之功，不能解太阳随经之瘀热。
太阳病六七日，表证仍在宜解外，然脉微而沉，邪在里矣，反不结胸，其人发狂者，以是知热在下焦，少腹当硬满，小便不利是无血也，小便自利者，其发狂为畜血下焦症矣。下其畜血乃愈，所以然者，以太阳随经瘀热在里故也，畜血至于发狂，热势攻心，非峻剂不足动其血。抵当汤主之。
太阳病，身黄，脉沉结，少腹硬，小便不利者，热瘀膀胱，乃无形之气病。为无血也。乃发黄之侯，可与茵陈汤。小便自利，其人如狂者，血证谛也，抵当汤主之。
抵当汤方
水蛭三十个，熬 虻虫三十个，熬去翅足 桃仁二十个，去皮尖 大黄三两，酒浸
上四味为末，以水五升，煮取三升，去滓，温服一升，不下再服。
血蓄于下，非大毒驶①[注：快，迅速。]剂，则不能抵当，故治畜血，曰抵当汤，《内经》曰：“咸胜血，苦走血”。故以水蛭咸寒为君，虻虫苦寒为臣，甘缓结，苦泄热，故以桃仁味苦甘平为佐，以散血而缓肝，以大黄苦寒为使，以荡血逐热。
太阳病，小便利者为邪不在里，若以饮水多，水未入腹，
先与邪争，必心下悸；饮水多而小便少者，邪热消水必苦里急也。小便不利，茯苓甘草汤；里急，十枣汤。
大下之后复发汗，小便不利者，亡津液故也，若强责其小便膀胱之气化不行，反增硬满胀喘，宜勿治之，俟其津回得小便利必自愈。凡病若发汗，若吐，若下，若亡血，亡津液，阴阳自和者，必自愈。
太阳病下之而不愈，因复发汗，以此表里俱虚，其人因致冒，神识不清，似有物蒙蔽其外者。冒家汗出自愈。所以然者，汗出表和故也。里未和，然后下之。解表桂枝，和里无过大柴①[注：大柴胡汤的省文]、五苓。
太阳病，表里已虚，余邪未解，若其脉阴阳俱停，可以解矣，必先振栗汗出而解，其有不为振汗邪无出机者，宜辨脉用治。但阳脉微者，是邪乘其阳也。先汗出而解。但阴脉微者，是邪乘其阴也。下之而解。若欲下之，宜调胃承气汤主之。无取于大汗、大下也，盖初病邪气胜，则实之脉，病后正气夺，则虚之脉，最虚之处，邪所客也，此虚者责之之意。
太阳中风，下利呕逆，表解者乃可攻之。其人絷絷汗出，发作有时，此表解之征，而头痛、心下痞、硬满、引胁下痛、干呕、短气，此寒邪挟饮两相持结，但汗出不恶寒者，此表解里未和也，可攻之候，十枣汤主之。芫花之辛，甘遂、大戟之苦，大枣之甘，盖以益土而胜木也。
十枣汤方
芫花熬 甘遂 大戟 大枣十枚，擘
上三味等分，各别捣为散，以水一升半，先煮大枣肥者十枚，取八合，去滓，纳药末，强人服一钱匕，羸人服半钱，温服之，平旦服。若下少病不除者，明日更服，加半钱，得快下利后，糜粥自养。
太阳病二三日，不能卧，但欲起，阳邪炽盛，逼处心胸，扰乱不宁，知其心下必结也。若脉微弱者，此本有寒分也，素有痰饮，积于心膈，适于外邪相召，邪方盛不可下。反下之，若利止，则邪乘虚而上必作结胸，若利未止者，四日复下之，使邪热不上结，亦因势利道之法，但热邪从表解易，从里解难。此作协热利。热不尽，利亦不得止，危道也，宜黄芩汤。
病发于中风为阳阳邪未外解而反下之，热势乘虚而入，因作结胸，病发于伤寒为阴阴邪未外解而反下之，热入因作痞，塞于心间①[注：原作“问”，形近之误，据抄本改。]所以成结胸者，以下之太早故也。
太阳病，脉浮而动数，浮则为风，数则为热，动则为痛，数则为虚，虚故邪持日久头痛，发热，微盗汗出而反恶寒者，邪持太阳表未解也。医反下之，动数之脉变而为迟，则力绵势缓不能传，且有结而难开之象。膈内之气与外入之邪相格斗，故为拒痛，胃中因下而致空虚，不能冲开外邪，反为客气动膈，于是正气往返邪逼之界，而觉短气不足以息，更加烦躁，心中懊快，此皆阳气内陷心下，因硬则为结胸，大陷胸汤主之。
若不结胸，但头汗出，余无汗，剂颈而还，小便不利，身必发黄也。
太阳病，重发汗而复下之，不大便五六日，舌上燥而渴，证似于阳明，但日晡所小有潮热，不似阳明大热从心上至少腹硬满而痛，不可近者，若阳明无此大痛，是为太阳结胸兼阳明内实。大陷胸汤主之。
结胸者，项亦强，胸中邪结紧实，项势常昂如柔痉状，下之则和，宜大陷胸丸。
结胸证本当下，然其脉浮大者，表邪未尽不可下，下之是令其结而又结也。则死。
结胸证具烦躁者，津液已竭，胃气垂绝。亦死。
大陷胸汤方
大黄六两，去皮 芒硝一升 甘遂一钱，为末
上三味，以水六升，先煮大黄，取二升，去滓，纳芒硝，煮一两，纳甘遂末，温服一升，得快利，止后服。
结胸者，诸阳受气于胸中，邪气与阳气相结，不能分解，气不通，壅于心下为硬、为痛，处身之高分。夫高者陷之，下者举之，以平为正，故曰陷胸汤也。陷胸破结，非苦寒直达者不能，是以甘遂为君，热盛者以寒消，故以芒硝咸寒为臣，陷胸涤热，故以大黄苦寒为使，利药之中此驶剂也。
大陷胸丸方
大黄半斤 葶苈半升，熬 芒硝半斤 杏仁去皮尖，熬黑，半斤
上四味捣筛二味，纳杏仁、芒硝，合研如脂，和散，取如弹丸一枚，别捣甘遂末一钱匕，白蜜二合，水二升煮取一升，温顿服之。一宿乃下，如不下，更服，取下为效，禁如约法。
海 大陷胸汤，太阳入本药也。大陷胸丸①[注：丸：原作“九”，据抄本改。]，阳明药也。小陷胸汤，少阳药也。大陷胸治热实，兼喘。
喻 结胸至项强如柔痉状，但仰而不能俯，为高之至肺中，膈满极矣，故于大陷胸汤又加属火、性急、逐水之葶苈以泄阳分肺中之气闭，加杏仁以治肺中风热散结利气，白蜜留连而润导，以行其迅扫之能也。
太阳中风病，医误行发汗，遂发热恶寒，因复下之，问致心下痞者，此表里俱虚，阴阳气并竭，心下无阳则阴独痞塞，复加烧针以逼劫其阴阳，因胸烦，面色青黄，肤眴者，难治；今色微黄，手足温者，易愈。