虚阴
虚脉：迟大而软，按之无力，隐指豁然空①[注：《濒湖脉学》此字下有“脉经”两小字。]。崔紫虚②[注：即崔嘉彦（1111—1191），字希范，号紫虚、紫虚道人，人称“崔真人”，南康（今江西永修）人，道士。]以为形大③[注：原作“火”，据《濒湖脉学》改。]力薄，其虚可知，但欠迟字之义耳。《脉诀》云：寻之不足，举之有余，是浮而非虚矣。浮以有力得名，虚以无力取象。愚谓：虚脉按之虽软，犹可见也；散脉按之绝无，不可见也。
【体状相类诗】
举之迟大按之松，
举之浮大而迟，按之豁然而空，名曰虚脉，不似脉散大无根，重按久按绝不可得也。
脉状无涯类谷空，
脉状无涯，言只可浮取，不可重按，类于空谷也。
莫把芤虚为一例，芤来浮大似捻④[注：《濒湖脉学》作“慈”。]葱。
虚、芤二脉，似同实异，勿谓无所分别也。芤脉浮大如葱，指下成窟，上下有力而中空，不似虚脉，浮大迟慢，按之无力也。
【主病诗】
脉虚身热为伤暑，
暑为阳邪，心属离心火甚，暑先入心，从其类也。巳月⑤[注：农历四月。]六阳出于地上，气之浮也。《经》曰：夏气在经络，长夏在肌肉。表实者里必虚，又热则气泄，故《经》曰：脉虚身热，得之伤暑。热①[注：疑此字前脱“暑”字]之时，烁石流金，故炎热内蒸，迫汗外泄，脉象见虚，宜补中益气汤、清暑益气汤之类主之。
自汗怔忡惊悸多，
自汗、怔忡、惊悸，皆心肾大虚之症，故脉亦见虚象，八味汤、归脾汤、养营汤主之。
汗诸症②[注：原作“汗症”，据原书目录及正文改]愚按：自汗，有内伤，有外感，内伤有阴虚阳虚之辨，外感有表里之异。外感自汗，如汗出恶风寒，皆表未解，宜桂枝汤或黄芪建中汤主之。阳明病发热汗多，不恶风寒，表症罢，里症实，承气汤主之。阴症四逆，额上及背冷汗出，自利，厥逆，大汗出者，宜四逆汤主之。内伤自汗，则濈濈然无时，动作益甚，乃阳虚腠理不固，人以卫气固其表，卫气不固则表虚自汗，而津液外泄，治宜实表补阳，人参养营汤、当归养血汤主之。然自汗亦有阴虚者，如饮食之火起于胃，劳倦之火起于脾，酒色之火起于肾，皆能令人自汗，岂非阳盛阴虚，六味汤合生脉散非所宜急进乎？且汗由血液，本乎真阴，《经》曰阳之汗以天之雨名之，其义可知矣。如时疫传里，热邪内灼，血液内枯，强为发汗，何异枯榨取油，是不知汗生于阴，补阴自可发汗，何也？元气复而阴液回，斯得战汗而解矣。
怔忡 怔忡一症，心中跳动不安，惶惶惕惕，无时得安是也。有思虑便动者，属阴血虚也；时作时止者，痰由火动也。然此症惟肾阴亏损者多有之，盖阴亏于下，则宗气无根，而气不归元，所以在上则摇动乎胸臆，在下则振动乎脐，动乎脐之旁也。治宜纯甘至静之品，壮水益阴之味，为怔忡之要药也。
惊悸①[注：原作"惊"，据原书目录及正文改。] 惊有二症。有因症而惊者，东方青色，入通于肝，其病发为惊骇，乃伤寒阳明症，闻木音则惕然而惊之类，当查客邪，以治其标；有因惊而病者，如惊则气乱，而心无所倚，神无所归，虑无所定之类，此必于闻见争气而得之，宜安养心神、滋培肝胆为主，盖肝肾本固，则心有主持而不惊，胆有决断而不怯。治惊病者，其可不止乙癸同治、心肾交泰之法哉！悸者，怖也，心下筑筑②[注：心跳强烈貌。]然跳动也。内伤之心悸，大抵因心血虚而神不守舍，肝肾虚而阴火摇动也，丹溪责之食与痰，症状不齐，总不外神劳而血耗，心伤而火动，火菀而生涎也。然怔忡之与惊悸各不同。心中摇动不得安静，无时而作者，怔忡也；蓦然跳跃，闻声即惊者，或触事即悸，有时而发者，惊悸也。是悸病之治无异于惊病之治矣。
发热阴虚须早治，养营益气莫蹉跎。
《经》曰阴虚生内热，又曰阴不胜阳则发热，此渐变喘咳瘵痨之候也。病发未久，而脉虚未数，或壮水之主，或益火之源，营卫充实，发热始退，叮咛及早调治，则脏腑未亏，其病犹可疗治；蹉跎岁月，气血俱坏，则不可救药矣。
血不营③[注：《濒湖脉学》作"荣"。]心寸口虚，关中腹胀食难舒，骨蒸痿痹伤精血，却在神门两部居。
心不营血，则左寸之脉虚矣；精不化气，气因精虚，则右寸脉虚矣。
右关脉虚，脾胃虚寒，中州不运，食不传化，而腹胀矣；左关脉虚，肝木失荣，侮所不胜，脾土菀滞，而食入不舒矣。
骨蒸者，真水枯而真火灼也。痿痹者，筋骨病而肝肾亏也。
骨蒸阴虚①[注：原作“骨蒸”，据原书目录及正文改。] 愚按：骨蒸为病，多得于酒色，嗜欲流荡，狂劳，骨间血液枯耗，而蒸蒸发热也。夫肾主骨者也，热从骨发，乃肾阴亏泛，真火自焚，水涸金枯，阳无留恋，《内经》所谓阴虚生内热，热久则火上刑金，咳嗽作而损成矣。宜六味汤加童便主之，正治之法也；八味汤加人参主之，或加童便，反治之法也。
痿症②[注：原作“痿”，据原书目录改。] 五脏有痿，本于肺热叶焦，而治痿独取阳明，以阳明主润宗筋，宗筋主束骨，而利机关也。然阳明之热从肺热中来，子母气通，脏腑相传，内热蒸蒸，致宗筋驰长，带脉不引，而足不任地矣。古人有泻南方则肺金清，而东方不实补北方，则心火降而西方不虚。治痿之法，不外是而，取阳明之法亦在其中矣。或问曰：尝见痿在足多，而痿在手少，其故何也？余曰：肝肾位居在下，骨空髓枯，致大筋痿软③[注：收缩。]而小筋驰长，不观于小儿乎？手能握在先，足能步在后。盖身半以上属阳，阳主刚健，小儿阳有余也，故手握在先；身半以下属阴，阴主柔弱，小儿阴不足也，故足步在后。痿病之多在足者，其为肝肾之虚，阴精之亏，血脉不能濡润，可知矣！又问：当用何药？余曰：六味汤合生脉散加虎胫骨，其治痿之圣药乎！
痹症④[注：原作“痹”，据原书目录改。] 痹，闭也，正气为邪所闭，则痹而不仁，多由体虚之人，腠理空疏，为风、寒、湿三气侵入皮、毛、脉、肌、筋、骨，不能随时驱散，留滞于内，久而为痹。三气外入者少而轻，三气内发者多而重。如肝血内虚，虚热生风，经脉走动不定者，行痹也；阳火衰微，气虚寒，经脉冷痛，浮痈①[注：同“尰”。足肿病。]，为痛痹；脾肾内亏，虚湿生风，而湿内生，麻木不仁，为着痹。尤为肾阴亏虚热成痹者最多，盖水不济火，虚热内生，灼于经络之间，筋骨不柔和，而或痛或麻木肌痛；内少疏通，而或肿或木。尝见患痹症久而不愈，多变失血咳嗽而亡，足征阴虚则热，热胜则痈痛，无疑矣，祛风云乎哉。治法：三气外人者，蠲痹汤主之；三气内发而血虚生风者，六味归芍汤主之；气虚生寒者，归脾、八味汤主之；湿气内生者，六君归芍汤、金匮肾气汤主之。
神门者，尺部也，骨蒸、痿痹皆伤精耗血之症，故虚脉见于两尺，或补水之亏败，或补火之衰微，虚脉之治不外是矣。张景岳曰：微、虚、濡、迟、涩之属，皆为虚类。然而无论诸脉，但见指下无神者，总是虚脉。《内经》曰：“按之不鼓，诸阳皆然。”此之谓也。故凡洪大无神者，即阴虚也；细小无神者，即阳虚也。阴虚则金水亏残，龙火易炽，而五液神魂之病生焉；阳虚则火土受伤，真阴日损，而君相化源之病生焉。救阴者壮水之主，救阳者益火之源，渐长则生，渐消则死，虚而不补元气，将何以复此？实生死之关也，尚可他望哉？