静躁脉法第三十

静躁脉法第三十

又详见三卷

《内经》曰：诸浮不躁者，皆在阳，则为热，其有躁者在手。诸细而沉者，皆在阴，则为骨痛，其有静者在足。

王启玄注曰：此言大法也。但浮不躁，则病在足阳脉之中。躁者病在手阳脉之中也，故曰其有躁者在手也。阳为火气，故为热。细沉而躁，则病生于手阴脉之中，静者病生于足阴脉之中也，故曰其有静者在足也。阴主骨，故骨痛。

论曰：阴阳造化互相体用，吾人之脉亦犹是也。浮沉者，阴阳之定位，浮为在阳，沉为在阴，造化之体也。静躁者，阴阳之正性，躁为在手，静为在足，造化之用也。《内经》云：身半以上天气主之，身半以下地气主之。故手属阳而主天气，足属阴而主地气，手足各有三阴三阳，亦天地各有阴阳之应也。然则浮沉静躁之体用，从可知矣。庞安常之说亦有发挥，但以静躁为迟数，而又曰：用药则同，针须兼取，似失经旨，今略为删正而附录于后。

庞安常曰：伤寒一日，巨阳受之，前所说膀胱详矣。《病源》云：小肠，虽则误其标本，其手足阴阳自有并病者，故《素问》云：六日三阴三阳，五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通则死矣。是表里次第传，不必两感，亦有至六日传遍五脏六腑而死者也。《素问》云：诸浮不躁者，皆在阳则为热，其有躁者在手。假令第一日脉不躁，是足太阳膀胱先病，脉加躁者又兼手太阳、小肠也。又云：诸细而沉者，皆在阴则为骨痛，其有静者在足。假令第四日，脉静者足太阴始传病也，脉加躁又兼手太阴病也，六日亦能传遍脏腑也，用药用针者，须审而兼取之也。