温涩

收者，收其外散之意；涩者，涩其下脱之义。‌如发汗过多，汗当收矣！虚寒上浮，阳当收矣！久嗽亡津，津当收矣！此皆收也。泄痢不止，泄当固矣。小便自遗，遗当固矣！精滑不禁，精当固矣！固即涩也。《十剂篇》云：“涩可去脱，牡蛎、龙骨之属是也。”凡人气血有损，或上升而浮，下泄而脱，非不收敛涩固，无以收其亡脱之势。第人病有不同，治有各异：阳旺者，阴必竭，故脱多在于阴；阴盛者，阳必衰，故脱多在于阳。阳病多燥，其药当用以寒；阴病多寒，其药当用以温。此定理耳。又按：温以治寒，涩以固脱，理虽不易，然亦须分脏腑以治。如莲子、肉豆蔻，是治脾胃虚脱之药也，故泄泻不止者最宜；莲须，是通心交肾之药也，为心火摇动、精脱不固者最佳；补骨脂、葡萄、阿芙蓉、没石子、沉香、芡实、石钟乳、胡桃肉、灵砂，是固肾气之药也，为精滑肾泄者最妙。但补骨脂则兼治肾泄泻；葡萄则兼起阳稀痘；阿芙蓉则专固涩收脱；没石子、沉香则专降气归肾；芡实则兼脾湿并理；石钟乳则兼水道皆利；胡桃肉则兼肠肺俱润；灵砂则合水火并降也。他如菟丝、覆盆，性虽不涩，而气温能固；木瓜，酸中带涩，醒脾收肺有功；乌梅，敛肺涩肠；诃子，收脱止泻，清痰降火；赤石脂，固血久脱。治虽不一，然要皆属固脱药耳。惟有禹余粮、柿蒂，性属涩平，与于体寒滑脱之症，微有不投，所当分别异视。
‌肉豆蔻‌
（芳草）燥脾温胃涩肠。
肉豆蔻（专入脾胃，兼入大肠），辛温气香，兼苦而涩，功专燥脾温胃涩肠。（时珍曰：“土爱暖而喜芳香，故肉豆蔻之辛温，理脾胃而治吐利。”）行滞治膨消胀，凡脾胃虚寒，挟痰食而见心腹冷痛、泄泻不止，服此气温，既能除冷消胀，复能涩肠止痢。若合补骨脂同用，则能止肾虚泄也。至书所云能补脾气，以其脾胃虚寒，服此则温而脾自健，非真具有甘补之意也。气逆而服即下，以其脾胃既舒而气即下，非若厚朴、枳实之下为最峻也。但此止属温胃涩肠之品，若郁热暴注者禁用。出岭南，似草蔻，外有皱纹，内有斑纹，糯米粉裹熟，去油用。忌铁。
‌补骨脂‌
（芳草）逐冷涩气止脱。
补骨脂（即破故纸，专入肾），辛苦大温，色黑。何书皆载能敛神明，使心胞之火与命门之火相通，因而元阳坚固，骨髓充实，以其气温味苦，涩以止脱故也。（时珍曰：“按白飞霞《方外奇方》云，破故纸属火，收敛神明，能使心胞之火与命门之火相通，故元阳坚固，骨髓充实，涩以止脱也。胡桃属木，润燥养血，血属阴恶燥，故油以润之，佐破故纸，有水火相生之妙。故语云：‘破故纸无胡桃，犹水母之无虾。’”）
凡五痨（五痨曰志痨、心痨、思痨、忧痨、瘦痨）、七伤（七伤曰阴寒、阴痿、里急精枯、精少、精清、下湿小便数、临事不举），因于火衰而见腰膝冷痛、肾冷流精、肾虚泄泻，及妇人肾虚胎滑，用此最为得宜。（许叔微《学士本事方》云：“补脾不若补肾。肾气虚弱，则阳气衰劣，不能熏蒸脾胃。脾胃气寒，令人胸膈痞塞，不进饮食，迟于运化，或腹肋虚胀，或呕吐痰涎，或肠鸣泄泻。譬如鼎釜中之物无火力，虽终日不熟，何能消化？《济生》二神丸用破故纸补肾，肉豆蔻补脾。二药虽兼补，但无斡旋，往往常加木香以顺其气，使之斡旋。空虚仓廪，食廪空虚，则受物矣。屡用见效，不可不知。”）
若认症不真，或因气陷气短而见胎堕（应用参、耆），水衰火盛而见精流泄泻（应用滋润，兼以清利），妄用补骨脂止脱，则杀人惨于利器矣。
盐水炒，得胡麻良，恶甘草。
‌没石子‌
（乔木）固肾止脱。
没石子（专入肾，兼入脾胃），味苦性温色黑，功专入肾固气。凡梦遗精滑、阴痿齿痛、腹冷泄泻、疮口不收、阴汗不止，一切虚火上浮、肾气不固者，取其苦以坚肾，温以暖胃健脾，黑以入肾益气补精，俾气按纳丹田，不为走泄，则诸病自能克愈矣。
至书所云安神定魄，亦是神气既收，不为外浮之意。
他如烧黑灰煎汤以治阴毒，合他药以染须发，为末以擦牙齿，皆是赖其收涩之力以为保护耳，无他道也。
但味苦性降，多用恐气过下，不可不慎。（气虚下陷者忌。）
出外番，颗小纹细者佳，炒研用。虫蚀成孔者拣去，忌铜铁。
‌莲子‌
（水果）补脾涩气。
莲子（专入脾，兼入心肾），书载能入心脾肾三经。然气禀清芳，味得中和，甘温而涩，究皆脾家药耳。中和则上下安养，君令臣恭而无不交之患矣。（冯兆张曰：“按莲花出污泥而不染，生生不息，节节含藏。中含白肉，内隐清心。根须花果叶节皮心，皆为良药。禀芬芳之气，合稼穑之味，为脾之果。脾为中黄，所以交媾水火，会合金木者也。土旺则四脏皆安，而莲之功大矣。”）
故书载能补心与肾（有莲子清心饮），及通十二经络血脉，即是此意。
且其味涩，则能使气不走，而梦遗崩带失血等症可理。（白浊遗精，用石莲肉、龙骨、益智仁等分为末，每服二钱，空心饭汤送下。）
味涩则肠胃亦固，而无五更洞泄之虞。（同菟丝子、五味子、山茱萸、山药、车前子、肉豆蔻、砂仁、橘红、芡实、人参、补骨脂、巴戟天，治脾肾俱虚，五更溏泻。）惟大便燥者勿服。去心皮，蒸熟焙干用。得茯苓、山药、白术、枸杞良。莲心味苦性寒，能治心热，故产后血竭者最宜。石莲色黑，入水则沉，入卤则浮，煎盐用此试卤。味苦性寒，能除噤口热毒淋浊。果因热成，亦可以解。然必本于莲实，老于莲房，坠入污泥，经久坚黑如石者方佳。若使出自粤东，产于树上，大苦大寒，不宜入药。
莲须
（水果）入肾固精止脱。
莲须（专入心肾），甘温而涩，功与莲子略同，但涩性居多。服能清心通肾，益血固精，乌须黑发，止崩住带。如三因固真丸、巨胜子丸，并皆用之。凡欲勤精薄而见滑脱不禁，治当用此秘涩。但不似龙骨寒涩，有收阴定魂安魄之妙；牡蛎咸涩微寒，兼有化坚解热之功；金樱徒有止涩之力，而无清心通坚之理耳。毫厘千里，不可不辨，在细审玩。忌地黄、蒜、葱。
芡实
（水果）利脾湿涩肾气。芡实（专入脾肾），如何补脾？以其味甘之故。（甘入脾。）芡实如何固肾？以其味涩之故。（涩固脱。）惟其味甘补脾，故能利湿，而使泄泻腹痛可治。（补脾同山药、茯苓、白术、人参、莲肉、薏苡仁、扁豆。）惟其味涩固肾，（用芡实一味捣末熬，金樱子煎和丸，服之补下元益人，谓之水陆丹。）故能闭气，而使遗带小便不禁皆愈。（伤损精气，小便遗数精滑，用秋石、芡实、茯苓、莲肉各四两为末，枣和丸梧子大，每服三十丸，空心盐汤送下。）功与山药相似，然山药之阴本有过于芡实，而芡实之涩更有甚于山药。且山药兼补肺阴，而芡实则止于脾肾，而不及于肺。用或蒸熟捣粉，或连壳同服。
葡萄
摄精气归宿肾。
葡萄（专入肾），种类不一，此以名者，因其形似葡萄，琐细不大，故以名也。张璐论之甚详，言此生于漠北，南方亦间有之。其干类木，而系藤木，其子生青熟赤，干则紫黑，气味甘咸而温，能摄精气，归宿肾脏，与五味子功用不甚相远。凡藤蔓之类，皆属于筋。（形类相似，有感而通。）草木之实，皆达于脏。（实则重着下行，实则气重内入，故多入脏。）不独此味为然。此物向供食品，不入汤药，故本草不载。近时北人以之强肾，南人以之稀痘，各有攸宜。强肾方用葡萄、人参各一钱，火酒浸一宿，清晨涂手心，摩擦腰脊，能助筋力强壮。若卧时摩擦腰脊，力助阳事坚强。服之尤为得力。稀痘方用葡萄一岁一钱，神黄豆一岁一粒，杵为细末，一昼夜蜜水调服，并擦心窝腰眼，能助肾祛邪，以北地方物，专助东南生气之不足也。然秉质素弱宜服，反是则不免有助火之害矣！
阿芙蓉（稷粟）涩精秘气。阿芙蓉（专入命门），即罂粟花之津液也，一名鸦片，一名阿片，出于天方国。（罂粟结青苞时，午后以大针刺其外，或三五处，次早津出，以竹刀刮取，入磁器阴干用之。）气味与粟壳相似，而酸涩更甚。用阿芙蓉一分，糯米饭捣作三丸，通治虚寒百病。凡泻痢脱肛，久痢虚滑，用一二分，米饮送下，其功胜于粟壳。又痘疮行浆时，泄泻不止，用四五厘至一分，未有不止。但不可多服。忌酸醋，犯之断肠，及忌葱蒜浆水。奈今有以房术为用，无论病症虚实，辄为轻投纵欲，以致肾火愈炽。吁，误矣！
禹余粮
（石）体重镇怯固脱。
禹余粮（专入大肠，兼入心肾），甘平，性涩质重。（时珍曰：生于池泽者为禹余粮，生于山谷者为太乙余粮，其中水黄浊者为石中黄水，其凝结如粉者为余粮，凝干如石者为石中黄，性味功用皆同，但入药有精粗之等耳。故服食家以黄水为上，太乙次之，禹余粮又次之。但禹余粮乃石中黄粉。）既能涩下固脱，复能重以祛怯。仲景治伤寒下利不止，心下痞硬，利在下焦，赤石脂禹余粮丸主之，取重以镇痞硬，涩以固脱泄也。（时珍曰：禹余粮手足阳明血分重剂也，其性涩，故主下焦前后诸病。）功与石脂相同，而禹余之质重于石脂，石脂之温过于余粮，不可不辨。取无砂者良。牡丹为使，细研淘取汁澄用。