肺饮不弦，但苦喘短气。
［诠解］
本条是论述肺饮的辨证。由于肺气不化，不能通调水道，水饮之邪上停于肺，肺气受阻而不利，故但苦喘短气。肾阳尚能温和，又无风寒外束，仅有肺中微饮，故脉来不弦。
［选注］
《企匮玉函经二注》：“脉弦为水为饮，今肺饮而曰不弦，何也？水积则弦，术积则不弦，非谓肺饮尽不弦也。此言饮未积，犹得害其阳，虽不为他病，亦适成其苦喘短气也。”
《金匮要略心典》“肺饮，饮之在肺中者，五脏独有肺饮，以其虚而能受也，脚主气而司呼吸，苦喘短气，肺病已著，脉虽不弦，可以知其有饮矣。”
支饮亦喘而不能卧,加短气，其脉平也。
［词解］
脉平：谓平和之脉。
［诠解］
本条是论述支饮的辨证。支饮轻证，未伤脉络，故其脉平。饮邪支撑，上附于肺，肺气不能宣降，故短气，喘而不能卧。
［选注］
《金匮玉函经二注》：“脉平当无病，何以有病而反平也，正与不弦意同,明其虽有支饮，而饮尚不留伏，不停积，以其在上焦，未及胸中，不伤经脉，故脉平，然碍其阴阳升降，故喘不能卧短气耳。”
病痰饮者，当以温药和之。
［诠解］
本条是论述痰饮病的治疗大法。痰饮的形成，是由于胃虚，不能游溢精气，上输于牌。脾虚不能散精，上归于肺。肺虚不能通调水道，下输膀胱。肾阳虚弱，不能化气行水。水精不能四布，水湿停留，积为水饮。水饮多在肺、脾、肾所虚之处，停留为患。总之，人体内水液流行因虚而停；因寒而凝，聚成痰饮，病变多端。治宜温药和之，温药可化水饮为气，可使水气流行，水饮消散，津液布达，以致和平。用温药暖脾胃，可以运化；温暖肺气，可以通调水道；温暖肾阳，可以化气，则水液按其常度流行，不停不聚，痰饮无由而生。
痰饮病为阳不化阴，本虚标实之病。若久用温补，则滞腻而不去；若久用燥热。则结而不散；若久用寒凉，则饮凝越多﹔若久用泻下，水饮虽可暂去，而脏腑亦虚，导致饮去而复聚。故痰饮病的重要治疗大法，是当以温药和之。至于寒凉补泻等法，可暂用一时，实非长久之计。仲景提出治以温药和之的原则，治缓而力专，正邪兼顾，是耐人寻味的。
［选注］
《金匮玉函经二注》：“痰饮由水停也，得寒则聚，得温则行，况水从乎气，温药能发越阳气，开蕨理，通水道。”
《金匮要略方论本义》：“言和之，则不器事温补，即有行消之品，亦概其义例于温药之中，方谓之和之，而不可谓补之益之也。盖痰饮之邪，因虚而成，而痰亦实物，必可有开导，总不出温药和之四字，其法尽矣。”
《金匮悬解》：“痰饮水寒土湿，火凉金寒，精气堙郁所作，当以温药和之，寒消湿化,自然涣解。盖土不得火，湿气滋生，此痰饮化生之原也。土湿则土不生金，痰凝于心胸，下不制水，饮聚于肠霄，肺冷故气不化，水熏蒸而为痰，肾寒故水不化气，停瘀而为饮，是以当温也。”