一、序论

仲景史书无传及后人补传，仲景虽无传，但他所接交的人，如何颙、王粲，正史有传，均可旁证。仲景为东汉宋人，是无疑义。河南南阳东郭，仁济桥西，仲景墓祠巍然存在。南阳四里许有祠，祠后七十七步有墓，冯应鳌桑芸碑记较详，仲景为南阳人亦毫无疑义。著作时期，序论明谓建安纪元以来，未及十稔，又谓感往昔之沦丧，伤横天之莫救，其著笔当在建安十年后，书成当在建安二十年前，或以为十五年前未确，脱稿后尚修改多次（观仲景四十七世孙张学正第十二稿本可知）。王吉民、伍德连所编英文本中国医史，谓仲景伤寒系建安二十二年行世，较合实际。生卒年代，经学者研究，大抵生于汉桓帝建和二年（公元一四八年）至元嘉二年（公元一五二年）之间，卒于建安十六年（公元二一一年）左右。鄙意其卒年或许稍迟，否则其书建安二十二年行世，仲景自己并未目睹。至举孝廉，汉制系每年按户口比率察举，仲景贤者，原有被举可能。建安三年，长沙太守张羡遣使附曹操，拒刘表，表攻之，羡病死围城中，时仲景客许都，简往援替可能性很大；二者不必强派，唐宋人伪加推测，范晔不为仲景立传，真相或曰不知，元化绿帻仲景黄素，当时并有名称，安得不知，盖晔良史才，知仲景为医中大宗师，不能与畴人列传同流，不然，郭玉、韩康、吴普、樊阿且传，何吝于仲景。余编著原有医史一门，拟仿史记孔子为世家之例，为医门孔子，拟不编入列传，而编入世家，范史与余古今所见略同，君子所为，众人不识，故乐发其微，一以免范史疏漏，一以彰仲景超越的境谊。