脉形第八
浮脉，《脉经》曰：举之有余，按之不足。《素问》曰：如微风吹鸟背上毛，厌厌①[注：安静貌]聂聂②[注：轻虚平和貌]，如循榆荚③[注：即榆钱，榆树结的果实]。崔氏曰：泛泛浮浮，如水漂木。
浮，谓脉浮在于皮毛、肌肤之上也。《脉诀》曰：寻之如不足，浮脉不须寻，但按之而不足，自见。又曰：再再寻之如太过。何其语之自矛盾也？
沉脉，《脉经》曰：举之不足，按之有余，重按至筋骨乃得。杨氏曰：如棉裹砂，内刚外柔。
沉，谓沉入于筋骨之间也。《诀》曰：缓度三关，状如烂绵①[注：应为“烂棉”。下同。]。夫沉亦有数有强者，不应第言缓。至如烂绵，则是弱非沉也。
迟脉，《脉经》曰：呼吸三至，去来极迟。
迟，慢也。《诀》云：重手乃得。隐隐是沉微之脉矣，岂迟乎？
数脉，《脉经》曰：去来促急，一息六七至。《素问》曰：脉沉薄疾。
数，谓快疾也。
虚脉，迟大而软，按之无力，隐指豁豁然空。
谓大而无力也。《诀》云：三关定息脉难成，是散脉矣。又曰：寻之不足，举之有余，又似浮脉矣。杨仁斋②[注：即杨士瀛。详见前注。]云：状如柳絮，散漫而迟。滑伯仁曰：散大而软，皆是散脉之象，非虚也。
按之无力似浮，豁豁然空似芤。但浮之象，举之不软；芤之空，两边不空也。大抵浮、沉、迟、数四者，居脉之总纲，不必以相似疑之，谓其能备众脉之体也。然
虚、实、大、小四脉，犹为大节目，虽不能备众脉之体，而有疑似之别，亦皆以类而从，可拟而知也。
实脉形大而长，微强，按之隐指幅幅然①[注：坚实貌]。滑氏曰：浮中沉三取，皆有力。
《诀》云：指下寻之不绝，则是微状。又云：尺部如绳应指来，则是紧状，非知实脉者。
洪脉，《脉经》曰：即大也，极大在指下。滑氏曰：来大去长，腾腾满指。
洪即是大，微即是小，不必又分。《脉经》第一篇但列洪微，而不列大小，可知矣。朱丹溪亦云：大，洪之别名。
微脉，《脉经》曰：即小也，极细而软，按之如欲绝，若有若无。戴氏曰：细而稍长。
稍长，谓其别于绝也。
滑脉，《脉经》曰：往来前却，流利辗转，替替然②[注：连续不断貌]与数珠相似。皇甫嵩曰：应指圆滑，似珠流动之形。③[注：语出明·皇甫中《名医指掌》。皇甫嵩为汉太尉，是晋代著名医学家皇甫谧的曾祖父，故此处疑为“皇甫中”。]
《诀》云：按之即伏，不进不退，以之形滑可乎？
滑，往来顺利，而阻滞之象全无也。
涩脉，《脉经》曰：细而迟，往来难且散，或一止复来。滑氏曰：塞滞且散，如雨沾沙，行而多碍。皇甫嵩曰：责责然，如轻刀刮竹之状。
涩，滞也。《诀》曰：寻之似有，举之全无，前虚后实，无复次序，俱非也。
紧脉，《素问》曰：往来有力，左右弹人手。仲景曰：如转索无常也。《脉经》曰：数如切纯①[注：《脉经》作“绳”]状。
紧者，拘束急数之象也。《诀》云：隐指寥寥入尺来，不知何状。
缓脉，《脉经》曰：去来亦迟，小快于迟。张太素曰：如丝在经，不卷其轴，应指和缓，往来甚匀。滑氏曰：如微风轻飐柳梢，徐徐不甚有力。
濡脉，一作“耎”，一作“软”，音义俱同。极软而浮细，如帛衣在水中，轻手乃得。
《诀》云：按之似有，举还无，盖不知软脉之从浮取也。
弱脉极软而沉细，按之欲绝指下。
弱，乃软之沉者。《诀》云：轻手乃得。黎氏云：如浮沤，是言濡也。
长脉，朱氏曰：不大不小，迢迢自若，溢于一指之外。过于本位，为一部之长。如循长竿木梢，为三部之长。
短脉，《脉经》曰：不及本位，应指而回，不能满部，为一部之短。寸口尺内皆退，促附于关，如龟缩头曳尾之状，为三部之短。
戴同父云：短脉只从尺寸见之，关不诊短也。
弦脉，仲景曰：如张弓弦，按之不移。《素问》曰：端直以长。《刊误》曰：从中直过，挺然指下。
《脉经》旧有“举之无有”四字，盖误文也。《诀》云：时时带数，更非。
芤脉浮大而软，按之中央空，两边实。
芤草，名慈葱也。《脉诀》改“中央”空为“中间”，无改“两边实”为“两头有”，则芤脉将为断绝之脉乎？大抵芤脉不必皆浮大，按之乃可得也。
动脉、数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥①[注：动摇不定貌]动摇。
谓尺寸之脉如常，而关上独见此也。《诀》云：三关指下碍沉沉。又曰不离其处，不往不来，是不动矣。詹氏云：如钩如毛，尤非。
伏脉，《脉经》曰：极重指，按之着骨乃得。《刊误》曰：潜行筋下，以指推其筋于外，着骨而诊乃见。
比之沉为更下也。
促脉来去数，时一止复来。
结脉往来缓，时一止复来。
革脉，《内经》曰：浑浑革革，至如涌泉。仲景曰：弦大而芤。丹溪曰：如按鼓皮。
牢脉，似沉似伏，实大而长，微弦。
李濒湖①[注：即明代医药学家李时珍（1518—1593），字东璧，号濒湖。蕲州（今湖北蕲春）人。著有《本草纲目》《濒湖脉学》《奇经八脉考》等。]云：诸家皆以革为牢，或有革无牢，混淆不辨。不知革浮牢沉，革虚牢实，形证各异也。论见二卷。
散脉，柳氏曰：涣漫不收，无统纪，无拘束，至数不齐，如杨花散漫之象，散则不聚。
代脉，仲景曰：动而中止，不能自还，因而复动。吴氏曰：脉至还入尺中，良久复来，动止皆有常数。
论曰：古人言脉初无定名，名以意起，故其前后有不相符处。有义同而名异者，如冬脉石、冬脉营之类是也；有名同而实异者，如脾脉代为平脉，不满十动一代者，与之短期为死脉是也。凡若此者，不可胜记。王叔和作《脉经》，列二十四种脉于卷首，以为程式。后人宗之，原不必字字皆合古人也，取为学人之彀鹄②[注：喻学习的对象。彀，箭靶，目标。鹄，箭靶的中心。]而已。今尊其旨，更参他书，略为去取，得二十六种。其他如《素问》更有溢阳溢阴，《难经》亦有为覆为溢之说，张仲景更有曰纵曰横高章之名。其理既奥，领悟颇难，王叔和且删之，予故不敢详述以乱后学，高明者不妨另阐，以辅愚之不及也。