伤寒尚论辨似

《伤寒论》者，汉季长沙太守张机号仲景所著的，为我国最高尚[上卫本作“正确”。]之医书...

书有传、不传，在人有幸、不幸也。书之真有益于世者，传固传，不传亦传。不传于当时而...

医乃仁术也。自伊耆[指炎帝神农氏。]有《本草经》，轩岐垂问答，古今相传，虽不尽上世...

——仲景《伤寒论》原书必不从六经分篇，当只是零金碎玉，挨次论去耳。分从六经者，其王...

太阳经上篇喻氏分太阳为三篇，以中风为上篇，伤寒为中篇，风寒两伤为下篇。是认中风为...

太阳经中篇喻氏曰：“凡寒伤营之症，列于此篇”①[注：语出喻昌《尚论篇·太阳经中篇》]，...

太阳经下篇喻氏曰：凡风寒两伤营卫之症列此①[注：语本喻昌《尚论篇·太阳经下篇》]，误...

阳明经上篇《尚论》以太阳阳明、正阳阳明、少阳阳明分上中下三篇，自谓尽善而不知未尽...

阳明经中篇喻氏以已离太阳，未接少阳，谓之正阳阳明①[注：已离太阳……阳明：语本喻昌《...

阳明经下篇喻氏曰：“凡外邪已趋少阳，未离阳明，谓之少阳阳明，列于此篇①[注：语出喻昌...

合病喻氏曰：两经之邪，各见一半，不偏多偏少之谓①[注：语本喻昌《尚论篇·附合病》]，...

并病并病之名，即传经而本经未罢之谓。本经邪盛，如强秦兼并之义，故名。然篇中第一条...

坏病（坏，音怪，病非自坏，医逆者为坏也）坏病者，既非过经不解，亦非难治、不可治之...

痰病喻氏既訾后人立类伤寒之名，为头上安头，而又自立痰病一门，则食积、虚烦、脚气、...

按太阴之阳气，亦从肾阳上贯，而为阳明赞①[注：佐助]腐化运行之妙。故太过，则与阳明同...

少阴经前篇《尚论》分少阴为前后篇。而谓凡直中少阴，为宜温之症者，列前篇，传经热邪...

少阴经后篇《尚论》谓凡少阴传经热邪正治之法，悉列此篇，然亦有应入前篇之条，而误入...

厥阴全篇说《尚论》将少阴传经直中，分为宜温宜清。作前后二篇，虽知非原书浑朴旧次。...

过经不解喻氏以七日为候①[注：语本喻昌《尚论篇·附过经不解病》]。过七日，即谓之过经...

瘥后劳复阴阳易病方注作女劳复，漏。喻氏曰，“起居作劳，复生余热之病”①[注：起居作劳...

桂枝 性温味辛，无毒，主通阳而疏卫。芍药 性平，微寒，味苦酸，有小毒，主破阴，而和...